Внезапное просветление, описанное в суттах

Во многих суттах упоминается случай внезапного просветления во времена Будды. Эти случаи говорят только о вступивших в поток, или они могут быть даже полными арахантами?

Для меня невероятно, что либо другие, либо я должен просто (!!) понять непостоянство, чтобы стать арахантом.

Спасибо

Ответы (4)

Говорят, что первые пять арахантов достигли этого, услышав вторую сутту Будды, которая называлась « Анатта-лакхана сутта: Рассуждение о характеристике не-я» .

Однако MN 26 говорит:

И поэтому мне удалось их убедить. Я учил двух монахов, а трое ходили за милостыней, и мы шестеро жили за счет того, что трое приносили со своего круга подаяния. Затем я обучал трех монахов, пока двое ходили за милостыней, и мы вшестером жили за счет того, что они приносили со своих подаяний. Затем группа из пяти монахов — так увещеванная, таким образом наставленная мной — подвергая себя рождению, видя недостатки рождения [и т. д.]

Я не знаю, как согласовать временную шкалу этого с тем, что сутта Анатта-лаккхана является второй суттой.

Этот вопрос обсуждается на страницах с 43 по 44 (т. е. на страницах 2 и 3 файла PDF) этого документа: Ассаджи Сутта (также известного как «SD 42.8» из серии «Открытие Сутты» Пия Тана). Немного из того, что имеет отношение к вашему вопросу:

Другими словами, одно только слушание Дхармы не приносит архатства. Некоторые истории о великих святых, таких как Сарипутта и Бахия Дару, чирия, создают у нас впечатление, что они пробуждаются, просто слушая, как Будда дает им особое учение. Однако крайне важно помнить тот неявный факт, что все они в первую очередь являются хорошими последователями дхьяны. Именно их умы, очищенные дхьяной, делают их идеальными кандидатами для достижения архатства. Таким образом, они становятся архатами не просто слушая (хотя, с другой стороны, этот «эффект слушания» может иметь место в случае завоевания потока).

Я думаю, можно даже сделать еще один шаг назад в истории: после того, как Будда достиг «бодхи», царь богов Сакко умолял его научить его новой дхарме, потому что «могут быть некоторые с небольшой пылью в глазах» . " (см ПК). Из этого мы можем легко заключить, что «внезапное просветление» от пары слов зависит от того, как мало пыли на глазах... (по каким-то причинам: большой аскетический/медитативный опыт (например, Сарипутта), приверженность «хорошей этике» — даже в циклах перерождений (может быть, Махакассапа) и так далее (некоторые жрецы-брахманы или даже «домохозяева»)).

Ваш вопрос выглядит как вопрос "почему ученый может понять теорию относительности Эйнштейна, это невероятно!".

Вот почему тхеры рассказали свою историю в КН тхера/тхэри-гатхе и КН тхэра-тхэри-ападане на 1-й сангаяне тхера-вады, потому что они хотят, чтобы мы знали, что они практиковали себя давным-давно больше, чем вы. увидеть их просветленный момент в сутте.

Итак, мы с вами, у которых недостаточно практики-опыта, как у этих тхер, до сих пор не просветлены после прочтения многих сутт.

Я также был поражен, когда читал отчеты о дзэнских монахах, достигших просветления при малейшем толчке со стороны Учителей.

Я понял, что Просветление — это не причинное явление, это акаузальное событие. Вы не можете делать что-то, что ведет к просветлению. Вам просто нужно возделывать почву для просветления. Когда все сделано, все может привести к этому последнему квантовому скачку. Помните, что это квантовый скачок, а не линейный переход.

Итак, да и нет, вам может понадобиться просто понимание непостоянства или вам может понадобиться дзенская палка мастера, но вы должны возделывать почву.

Да, были араханты, которые пришли к просветлению, просто услышав 4 -строчную проповедь . Необходимо для этого определить карму, которую он заработал в сансаре. Если кто-то заработал хорошую способность понимать дхарму благодаря своей карме, он не может стать архатом, просто перечислив короткую фразу дхаммы. В противном случае ему нужна «Трихетука». ' также рождение, чтобы он мог хорошо понять