Многие из ответов на этот вопрос разрознены, но до сих пор не полностью соединили точки. Ключом является вторая половина стиха, где Павел сказал Тимофею, что Бог дал им дух не страха, а силы.

Дар, который Павел дал Тимофею через возложение рук, был одной из чудесных сил Святого Духа пророчества, говорения на иностранных языках, исцеления и т. д. Все эти чудесные силы позволяли людям верить словам Апостолов. и ученики говорили о Евангелии Христа. Все чудеса Святого Духа были даны для того, чтобы подтвердить слово.

«...человек, зарекомендовавший себя среди вас от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас…» (Деяния 2:22, KJV)

Сила Святого Духа предназначалась для распространения Евангелия Христа. Если бы Тимофей испугался и позволил насмешникам и насмешникам запугать его, тогда он не смог бы позволить силе Святого Духа действовать.

Ярким примером, который приходит на ум, являются Давид и Голиаф. Столкнувшись с великаном, все израильтяне очень испугались и не верили, что Бог позволит проявить Его могущество и силу (1 Цар. 17:11, 24). Пока маленький мальчик не показал им, как Бог действует через немощь людей.

«Давид же сказал: Господь, избавивший меня от лап льва и от лап медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина». (1 Цар. 17:37, KJV)

Давид должен был явиться на битву, чтобы без страха шагнуть вперед. Только тогда Бог мог использовать его, чтобы победить Голиафа, противника.

«Разжечь пламя дара Божьего» означало, что Тимофей не должен сидеть сложа руки и позволять страху управлять им или удерживать его от движения вперед. Работа Духа по подтверждению слова могла произойти только в том случае, если Тимофей пошел на битву.

Хотя сегодня у нас нет чудесных даров Святого Духа, у нас есть слово Святого Духа, которое было подтверждено этими чудесами в I веке нашей эры. Слово может идти вперед только в том случае, если мы смело говорим как пророчества Божьи (1 Пет. 4:11). (Смотрите примечание)

И обратите внимание на первого в списке осужденных в Откр. 21:8:

« Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою: это смерть вторая». (КЯВ)

потому что страх мешает нам делать то, что велено. Именно на это Павел обращал внимание Тимофея. Мы должны принять участие в битве, чтобы Бог мог выполнить Свою работу.

Примечание:

Чудесные дары Святого Духа, излитые в день Пятидесятницы в Деяниях 2, были ограничены во времени.

«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим…» (KJV)

Дары были не автоматическим результатом крещения/погружения, а возложением рук Апостолов или тех, кого они назначили, таких как Тимофей. Это видно из Деяний 19:1-6, где Святой Дух сошел на этих учеников Ефеса только после того, как Павел возложил на них руки. Также очевидно из взаимодействия Петра с Симоном волхвом в Деяниях 8:9-13.

Павел объяснил, что чудесные дары пророчества, владения иностранными языками и т. д. исчезнут в 1 Кор. 13:8 и далее, но эта любовь/милосердие останется. Так как апостолы умерли, возложение рук прекратилось, и излияние чудесных даров Духа прекратилось. Сегодня у нас есть слово в книгах Нового Завета, которое было подтверждено этими чудесами.

Павел уже говорил Тимофею в своем 1-м письме. 1 Тимофею 4:

14 Не пренебрегай даром твоим, который был дан тебе через пророчество, когда на тебя возложили руки старейшины.

Видимо, Тимофей не умничал. Итак, Павел снова написал в своем 2-м письме с более подробной информацией во 2 Тимофею 1:

3 Благодарю Бога, Которому служу, как и предки мои, с чистой совестью, как день и ночь непрестанно поминаю Тебя в молитвах моих. 4 Вспоминая твои слезы , я жажду увидеть тебя, чтобы исполниться радости.

Павел видел прежние дни Тимонти, который плакал с искренней верой.

5 Я вспоминаю о твоей искренней вере , которая прежде жила в твоей бабке Лоиде и твоей матери Евнике, а теперь, я уверен, живет и в тебе. 6 По этой причине я напоминаю вам разжечь пламя [G329] дар Божий

Павел хотел напомнить Тимофею, чтобы он не позволил прежнему энтузиазму угаснуть. «Раздувать пламя» — это противоположность угашения Духа (1 Фессалоникийцам 5:19). Это был не просто совет, а напоминание.

Греческий лексикон Тайера

СИЛЬНЫЕ NT 329: ἀναζωπυρέω
a. остатки костра, угли;
б. то, чем зажигается или зажигается огонь, — пара мехов; разжигать заново, разжигать , оживлять,

Что имел в виду Павел, когда советовал Тимофею «разжечь пламя дара Божия, который в тебе благодаря моему рукоположению»?

Это был больше, чем просто совет. Это был остаток после того, как Пол впервые рассказал ему об этом. Не дайте ему умереть.

Как Тимофей должен был применять совет Павла в своей жизни?

Не пренебрегайте этим. Не позволяйте ему выйти из употребления. Упражняйтесь в этом. Будьте дисциплинированы. Усердно работайте над этим. Не стесняйтесь этого.

7 Ибо Дух, который дал нам Бог, не делает нас робкими , но дает нам силу , любовь и самодисциплину .

Сложный вопрос. Тони упомянул случай, когда Тимоти получил дар через возложение рук. Этот дар кажется пастырским даром «пастору» церкви. Но это не ваш вопрос.

Трудно, потому что, как и вы, мы можем предложить только «обоснованное предположение». Так вот мой..

Я «предполагаю», что единственный способ, которым сам Тимофей мог бы «разбудить его», — это говорение на языках, поскольку это единственный дар, который, по словам Павла, вы можете использовать для назидания . Самого Тимофея велели «разбудить».

**1 КОР. 14:4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя

«Назидания» от греческого oikodomeō, что может означать «восстанавливать путем строительства, перестраивать, ремонтировать», «строить» [Strongs G3618].

Павел пишет и говорит самому Тимофею , чтобы он расшевелился. И ясно в 1 Коринфянам 14 Павел говорит, что говорение на языках может сделать это. Но эта тема «языков» имеет разные толкования, поэтому вполне могут быть и другие мысли о том, как Тимофей мог бы расшевелить себя .

Короткий ответ:

Учитывая две темы всей главы, я могу предположить, что Павел имел в виду постоянное взращивание плода Святого Духа , и вот почему:

Длинный ответ:

Если продолжить чтение, станет яснее. Совет Павла (в Главе 1), примененный к реальной жизни Тимофея, был бы таким:

• Не стыдись свидетельствовать о Господе, ни Павла быть узником
• Приготовьтесь пострадать за Евангелие

Давайте посмотрим на контекст здесь:

6 Посему напоминаю вам возгревать дар Божий, который в вас, чрез мое рукоположение. 7 Ибо дал нам Бог духа не боязни , но силы и любви и целомудрия. (НКЮВ)

До этого момента читатели будут чесать в затылке и спрашивать: почему Павел упомянул именно страх ? Чего бояться?

(Кстати, «силы и любви и здравого ума» звучит очень похоже на плод Святого Духа)

Продолжаем читать:

8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего, ни меня, узника Его, но раздели со мною страдания за благовествование силою Божиею.

А... так Павел говорил: делитесь свидетельством и готовьтесь пострадать за Евангелие, как и сам Павел. Действительно, эти две вещи могут быть совершены только с Духом Божьим.

Стихи 9 и 10 описывали благодать Иисуса Христа. Теперь стих 11 говорит:

11 для которого я поставлен проповедником, Апостолом и учителем язычников. 12 По этой причине я и страдаю этим ; тем не менее я не стыжусь , ибо знаю, Кому я уверовал, и уверен, что Он может сохранить то, что я вверил Ему до того дня. (НКЮВ)

Павел сам подает здесь пример, он действительно делился свидетельством и страдал за Евангелие.

Затем Павел убеждает Тимофея помнить то, чему его учили, и хранить это в сердце, из веры, со Святым Духом.

13 Держись образца здравого смысла, который ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе. 14 Храни вверенное тебе добро Духом Святым, живущим в нас. (НКЮВ)

Опять же, Павел привел еще 2 примера, один отрицательный, один положительный.

15 Это вы знаете, что все Асии отвернулись от меня , в том числе и Фигелл и Ермоген. 16 Да даст Господь милость дому Онисифора, ибо он часто покоил меня и не стыдился уз моих ; 17 но, придя в Рим, очень усердно искал меня и нашел. (НКЮВ)

Как видите, часто упоминались две вещи:

• не стыдись
• будь готов страдать

Это был бы действенный совет от Павла.

Что же такое Дар Божий?

Чтобы подготовиться к страданиям, вам нужно продолжать взращивать плоды Святого Духа:

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, 23 кротость, воздержание. Против таких нет закона. (Галатам 5:22-23 NKJV)

Чтобы свидетельствовать о Господе, что является деятельностью служения, вы можете воспользоваться даром Святого Духа .

Таким образом, я делаю обоснованное предположение: учитывая эти две темы в Главе 1 (не стыдитесь и будьте готовы страдать), глядя на стихи 6-7 вместе, я бы сказал, что Павел имел в виду плод Святого Духа.

Во 2 Тимофею 1:6, что имел в виду Павел, говоря «раздуть пламя дара Божия, который в вас благодаря моему рукоположению»?

Возьмем эту иллюстрацию: ученик в школе начинает заниматься искусством. В течение первой недели учащийся начинает проявлять способности к рисованию портретов больше, чем кто-либо другой в классе. Ученик выбывает из класса или продолжает заниматься? Конечно, ученик будет продолжать занятия в классе, чтобы усовершенствовать и усилить свои способности или дар, чтобы стать лучшим и опытным художником.

Да, Тимофей получил «дар» через возложение рук, но этот дар действует по-разному. 1 Коринфянам 12:4-11 говорит нам, что «дары различны, но дух один и тот же». Каждый человек побуждается духом выполнять различные действия, как упоминает Павел в главе 12. Человек «А» может быть прекрасным читателем и читать так, чтобы это мотивировало и ободряло, но он может быть не в состоянии делать это на многих языках. . Человек «Б» может пророчествовать, но он заика и не может хорошо выражать свои мысли.

Поэтому Павел советовал Тимофею сосредоточиться на конкретном даре, который у него был (Священные Писания не говорят нам, какой это мог быть дар).

1 Коринфянам, глава 14, говорит о различных дарах духа. Обратите внимание, что здесь говорится о разных людях, обладающих разными дарами. Представьте, что было бы, если бы у всех нас были одинаковые дары, это было бы лишним. Точно так же, как мы, люди, различаемся по размеру, цвету кожи и поведению, дары духа приходят к разным в зависимости от их индивидуальных способностей. Но только если каждый готов принять это приглашение и действовать в соответствии с ним.