Все ли избранные будут восхищены перед Великой Скорбью, согласно кальвинистам?

Большинство реформатских/кальвинистских церквей являются амилленариями. ¹ Для амиллениалов «миллениум» является символом всей церковной эпохи, и нет единого времени, которое мы могли бы назвать «великой скорбью». Вместо этого в этом веке будут времена скорби. Второе пришествие Иисуса рассматривается не как сложное событие, состоящее из нескольких частей, как это делают сторонники до и середины трибулационистов, а как единое время возвращения Иисуса, воскресения из мертвых и суда.

¹ Исключение, как правило, составляют реформатские баптисты, которые часто премилленаристы, но могут быть и постмилленаристами. Среди реформатских баптистов, вероятно, есть много различий в отношении Великой Скорби; это не четкое разделяющее учение, в отличие от верокрещения или учения о спасении реформатской теологии.

Многие кальвинисты отвергают диспенсационалистский премилленаризм, поэтому для них ваш вопрос даже не имеет смысла.

Эсхатология и сотериология часто могут развиваться независимо друг от друга, так что хорошего ответа на свой вопрос вы не найдете. Лучше всего изучить различные эсхатологические взгляды, которых часто придерживаются кальвинисты, в том числе диспенсационалистский премиллениализм, постмиллениализм и амиллениализм.

Got Questions не является кальвинистской протестантской конфессией. Взгляды, выраженные в этой статье о серии романов и фильмов «Оставленные», не являются кальвинистскими. Got Questions — это христианское служение, которое использует Интернет для распространения Евангелия. Got Questions поддерживает позицию до начала Великой Скорби и поддерживает мнение о том, что события в Откровении следует интерпретировать буквально и последовательно и что «позиция до начала Великой Скорби является наиболее основанной на Библии интерпретацией».

Насколько я понял из их сайта, они придерживаются мессианского подхода, согласно которому восхищение Божьего народа на земле происходит до того, как Христос Иисус спустится с небес, чтобы буквально сесть на престол в Иерусалиме, чтобы править миром буквально тысячу лет.

Библия говорит нам, что, когда Христос вернется на землю, Он утвердится как царь в Иерусалиме, восседая на престоле Давида (Луки 1:32–33). Безусловные заветы требуют буквального физического возвращения Христа для установления Царства. Источник: https://www.gotquestions.org/millennium.html

Они также верят, что результатом этого станет новый храм в Иерусалиме со священниками, которые будут буквально приносить в жертву животных.

Большинство премилленаристских ученых согласны с тем, что цель жертвоприношения животных во время Тысячелетнего царства носит мемориальный характер. Как Вечеря Господня является напоминанием о смерти Христа для Церкви сегодня, так и жертвоприношения животных будут напоминанием во время Тысячелетнего Царства. Для тех, кто родился в тысячелетнем царстве, жертвоприношения животных снова станут наглядным уроком. В это будущее время праведность и святость будут преобладать, но те, у кого земные тела, по-прежнему будут иметь греховную природу, и им нужно будет учить, насколько грех оскорбителен для святого и праведного Бога. Этой цели послужат жертвоприношения животных, «но в тех жертвоприношениях есть напоминание о грехах из года в год» (Евреям 10:3). Источник: https://www.gotquestions.org/millennial-sacrifices.html

Тем не менее, Got Questions признает, что точка зрения до Великой Скорби имеет недостатки:

Одной из предполагаемых слабостей претрибулационизма является его относительно недавнее развитие в качестве церковной доктрины, которая не была подробно сформулирована до начала 1800-х годов. Еще одна слабость заключается в том, что претрибулационизм разделяет возвращение Иисуса Христа на две «фазы» — Восхищение и Второе пришествие, — тогда как Библия четко не выделяет такие фазы. Источник: https://www.gotquestions.org/pretribulationism.html .

Все ли избранные будут восхищены перед Великой Скорбью, согласно кальвинистам? В этом заключается опасность навешивания ярлыков на христиан, особенно когда речь идет о «кальвинистах». Взгляды, выраженные Got Questions, не обязательно совпадают с взглядами большинства христиан, которые отождествляют себя с кальвинизмом. Взгляды, выраженные Got Questions, поддерживают вознесение перед великой скорбью и буквальное тысячелетнее царствование Христа на земле. Это не основано на «кальвинизме».

Кальвин сказал, что избранных хранит в вере всемогущая сила Божья. Учение о стойкости святых, или безопасности верующих, показывает, как избранные, отделенные Духом и претерпевшие до конца, те, кому дана истинная, живая вера во Христа, находятся в безопасности и безопасности в Нем. Они были запечатлены Святым Духом и получили гарантию своего спасения. Кальвин ничего не сказал о вознесении избранных до великой скорби. Вот несколько библейских стихов, использованных в книге Дэвида Н. Стила и Кертиса К. Томаса «Пять пунктов кальвинизма, определенных, защищенных и задокументированных», стр. 56–60 (опубликована в 1963 г.):

Я не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы ты сохранил их от лукавого (Иоанна 17:15).

Итак, так как теперь мы оправдываемся его кровью, тем более мы будем спасены им от гнева Божия (Римлянам 5:8-10).

Кто отлучит нас от любви Христовой? Скорбь, или теснота, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «Ради Тебя нас убивают весь день; мы почитаемы как овцы, подлежащие закланию» (Римлянам 8:35-39).

Были ли эти первые христианские святые, избранные, избавлены от испытаний и невзгод? Нет, они не были. С тех пор как началась Эпоха Церкви (с вознесением Христа Иисуса на небо) и до возвращения Христа с ангелами народ Божий будет продолжать подвергаться гонениям и испытывать трудности. Обещано, что святые будут сохранены, что им не придется предстать перед Божьим судом. Нет никаких упоминаний о том, что они были восхищены во время великой скорби.

С относительно новым учением о Восхищении связан «диспенсационализм» — богословская система, которая делает упор на буквальное толкование библейских пророчеств, признает различие между Израилем и Церковью и распределяет Библию по разным диспенсациям или администрациям. Диспенсациональное богословие не было формализовано до тех пор, пока Джон Нельсон Дарби не начал преподавать его в середине 1800-х годов. Диспенсациональное богословие впервые стало популярным во времена Сайруса Скофилда, когда в начале 1900-х годов была опубликована Справочная Библия Скоуфилда.

Как указывали другие в своих ответах на ваш вопрос, большинство реформатских протестантских церквей не поддерживают вознесение святых до тысячелетия до Великой скорби и возвращения Христа Иисуса. Они также не поддерживают идею возвращения Христа на землю, чтобы править из Иерусалима в течение 100 000 лет с возрожденным священством, храмом и жертвоприношением животных. Такие идеи возникли примерно через 300 лет после смерти Жана Кальвина и не могут быть приписаны ему.