Вступительные книги без исторической направленности

Если вы ищете краткую ориентацию по темам философии, я могу порекомендовать серию «Очень краткое введение». Сами буклеты разделены по темам, а главы организованы по темам, обычно сравнивая взгляды разных школ мысли. То есть они сгруппированы по темам, затем по мыслителям, а не наоборот. Похоже на то, что вы ищете.

Как следует из названия, работы ни в коем случае не являются всеобъемлющими — вы можете глубоко прочитать каждую за день или около того, — но вместе они составляют респектабельный корпус и оставляют у вас множество идей о том, что искать дальше.

Как ни странно, чтение «Философия науки: очень краткое введение» — это то, что в первую очередь заинтересовало меня философией. Мне особенно нравится, как это заставляет вас думать на шаг вперед. Несколько раз я откладывал книгу, спрашивая себя «а как насчет Х?», только чтобы найти точную проблему, рассматриваемую в следующем абзаце или главе.

Если вы хотите понять континентальную традицию, хронология того, кто что сказал, имеет большое значение. Но учебники, которые фокусируются на аналитическом подходе, как правило, не так хронологичны. Например, вас может заинтересовать «Введение в аналитическую философию: парадоксы, аргументы и современные проблемы» Пола Франчески. (Сам не читал.)

Философия есть любовь к мудрости (читай: уважение к получению знаний); его сфера логики, риторики и разума; ее области: эпистемология и онтология.

Класс профессора Кейта Девлина « Введение в математическое мышление » — отличный курс для начинающих по логике, если вы только начинаете изучать математику на университетском уровне.

Книга Гарри Генслера « Введение в логику » также является хорошим началом — кроме того, есть его программа « LogiCola ».

Я настоятельно рекомендую вам сесть рядом с профессором Джоном Р. Сирлом и прослушать три его бесплатных курса лекций по философии сознания , языка и общества . Они есть и на iTunes, и на YouTube. В качестве примера его мышления, вот статья, в которой основное внимание уделяется тому, как он справляется с « плохим аргументом ». Вам также может понравиться его последняя книга « Видеть вещи такими, какие они есть ».

Он умер пару десятков лет назад, но очень читаемым учебником по философии является « Язык, истина и логика » А. Дж. Эйера.

Также недавно скончавшийся Хьюберт Дрейфус (рип) написал отличный пример философского исследования « Чего не могут сделать компьютеры: критика искусственного разума ».

Я хочу порекомендовать вам возможность читать книги не от корки до корки, а читая ее, просматривая указатель и читая по книге все разделы, которые относятся к интересующей записи.

Хотя вы явно исключили книги, организованные «мертвецом», я хотел бы порекомендовать вам Бертрана Рассела - «История западной философии» для этой цели. Это превосходный обзор, как следует из названия, западной философии от античности до 1945 года.

Как упоминалось выше, вы можете работать с темами, просматривая указатель, например, на наличие того, что вы там найдете.

existence, 752, 785; and Aquinas,
 446, 447, 453; and Kant, 568, 682;
 and Leibniz, 567, 569, 574-5; and
 Locke, 675; and Plato, 167-8; and
 Socrates,  149-50;  struggle  for 
 696-7

Я бы сказал, что это довольно хороший обзор, так как вы можете сразу увидеть, к каким темам обращались самые разные философы, какие темы привлекли больше внимания, а также вы можете быстро увидеть важность философов по продолжительности их вступления и их восприятию. другие философы, см., например, статью об Эпикуре :

Epicurus, 82, 83, 249-59, 356, 387, 
 729; and utilitarians, 742, 743

Вы можете видеть, что Эпикур повлиял на более поздние традиции, поскольку он появляется на протяжении всей книги, и вы уже можете видеть, что существует связь с утилитаризмом.

Этот способ не дает вам хорошего, пригодного для употребления синтеза различных ветвей философии, как вы требовали в своем вопросе. Но я бы сказал, что в любом случае не стоит пытаться потреблять философию . Наоборот, вы должны действительно попытаться сами построить синтез, так как только так вы сможете достичь глубокого и истинного понимания не только философии, но и практически чего угодно.