Что (кого) почитать перед чтением Канта

Я собираюсь пройти курс бакалавриата с профессором, который получает довольно строгие оценки. Она упомянула, что курс предполагает практическое знание философии раннего Нового времени и, в частности, чтение первых 4 разделов «Исследования человеческого понимания» Юма.

Мне просто интересно, может ли кто-нибудь еще порекомендовать некоторых авторов или отрывки из авторов, которые достаточно экономичны, чтобы их можно было читать вместе с курсом и могли бы помочь мне в моем понимании? Я понимаю, что вся история философии информирует сама себя, и что любого автора лучше читать не изолированно. Но с учетом сказанного, если бы кто-то проходил курс по Канту без какого-либо непосредственного опыта в философии раннего Нового времени, кого бы вы порекомендовали ему прочитать? И наиболее полезными будут конкретные разделы/выдержки, так как я не смогу читать полные книги параллельно с курсом.

:)

Вы знаете, что именно вы будете читать в этом курсе? Имеет большое значение для того, что было бы полезно
Не полный ответ, но рекомендуемое начало со многими историческими настройками и ссылками: Экхарт Фёрстер, Двадцать пять лет философии , гл. 1–3 (для «Критики чистого разума») и 4–6 (для более широкой картины). Всего 75 страниц (или 153 соответственно) того стоят. Предположительно, чтение указанных отрывков из Юма впоследствии, прежде чем погрузиться в первичную литературу (чтение самого Канта), позволит текстам стать более осмысленными, а их связь более очевидной.
@Canyon: Из замечаний мне кажется, что курс посвящен Критике чистого разума, в частности, поскольку а) практическая философия раньше была стоической философией в то время, кроме Спинозы (чья этика и философия в целом редко является частью курсов бакалавриата и не имеет отношения к самому Канту - не столько к немецкому идеализму) и б) другие теоретические работы Канта действительно предполагают знание первой критики Канта в большей степени, чем знание философии раннего Нового времени.

Ответы (1)

Кант представляет собой переплетение рационалистического и эмпирического подходов, главным образом, но не исключительно, к эпистемологии и метафизике. Его собственная работа представляет собой попытку выявить решающие и неисправимые недостатки обеих традиций и создать синтез, который избегает этих ошибок, а также освещает и даже решает основные проблемы, для решения которых они, по его мнению, были изначально неадекватны.

Таким образом, чтобы понять Канта на более чем поверхностном уровне, вам необходимо некоторое знакомство с двумя традициями: традициями Декарта, Спинозы и Лейбница (рационалисты) и традициями Локка, Беркли и Юма (эмпирики). Проработать все это, прежде чем заняться Кантом, было бы тяжелой работой, и, возможно, невыполнимой в ваших обстоятельствах.

Требуется введение в Рационализм и Эмпиризм — краткий, но надежный текст. Я предлагаю на самом деле два таких текста:

Джон Коттингем, Рационалисты, ISBN 10: 0192891901 / ISBN 13: 9780192891907 Опубликовано Oxford University Press, США, 1988.

Р. С. Вулхаус, Эмпирики, ISBN 10: 019289188X / ISBN 13: 9780192891884 Опубликовано Oxford University Press, Оксфорд, 1988.

Когда вы начнете с Канта, в любых комментариях, которые вы используете, будут неизбежные ссылки на его неудовлетворенность двумя традициями как на главный импульс его работы: и у вас будет некоторое понимание этой неудовлетворенности.

Другие ответы могут рекомендовать другие тексты, с помощью которых можно подойти к Канту. В Коттингеме и Вулхаусе нет ничего удивительного; Я просто нашел их полезными. Следите за другими рекомендациями.

Что (кого) почитать перед чтением Канта
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 29v