Предположим для обсуждения следующий сценарий.
Есть молодой, набожный человек[1], который достиг точки жизни, когда он зарабатывает более чем достаточно денег, чтобы прокормить себя. Он ни в коем случае не богат, как миллионер или миллиардер, но у него есть бизнес, который позволяет ему жить более или менее беззаботной жизнью.
У него также есть много дополнительного времени. Он мог использовать это дополнительное время одним из двух способов.
Пожалуйста, также указывайте источники для ваших ответов.
Что делать указанному лицу в этой ситуации? [1] Я не уточнил, был ли он евреем или ноахидом. Если есть разница, пожалуйста, рассматривайте оба сценария.
Это загруженный вопрос, который, я уверен, вызовет много отзывов. Простой и понятный ответ заключается в том, что каждая ситуация уникальна и индивидуальна, и поэтому необходимо обратиться к компетентному раввину или наставнику за конкретным личным руководством. Это зависит от того, сможет ли человек действительно сидеть и учиться должным образом, или он будет тратить свое время впустую. Есть много источников, которые обсуждают эту тему в Sifrei Mussar и других местах. Вот некоторые из них, которые я могу придумать для начала;
Берахос 35B (ссылка в предыдущих комментариях) упоминает, что разрешение на работу вообще основано на пассуке ואספת דגנך, поэтому кажется, что как только это будет завершено, больше не будет гетера, чтобы продолжать работу.
Киддушин 29B В гемаре рассказывается история с Рачой Бар Яковым, который сказал своему сыну, что, поскольку он не преуспевает в учебе, они должны поменяться местами, и сын должен работать, и он будет учиться. Вариант как работать, так и заниматься благотворительностью не поднимался.
Мишна Пеа 1:1 приводит список мицв, которые имеют награду в обоих мирах, включая выполнение хесед и другие, а затем заканчивается тем, что Тора превыше всего - возможность либо выполнять цдаку, либо учиться, обучение важнее, пока хесед будут делать другие.
Мишна в Авос в 6-м переке рассказывает историю от рабби Йоси бен Кисмы, которого спросили о переезде в далекий город, и ему дали много денег. Он отказался, сказав, что хочет жить только в Маком Торе. Я слышал от рабби Шмуэля Беренбаума (RY Mir Brokklyn), что он спрашивал, почему реб Йосси не взял деньги и не выполнил цдаку, не построил иешивы, не выполнил мицвы? Вы знаете, сколько еще он мог бы сделать, если бы взял деньги?Они даже не просили его перестать учиться,просто переехать в их город и учиться там??Он ответил,что мы отсюда видим,что даже при более низком уровне качества Торы,ни тем более количества,вы делаете не отказывайтесь от этого ради дополнительных денег сверх того, что вам нужно для жизни.
Сказав все это, я лично очень хорошо знаю кое-кого, кому его Рош а-Йешива сказал, когда представилась возможность, что Клал Исроэль нуждается в людях, которые пойдут работать и пожертвуют 50% своих денег на цдаку, и он должен оставить обучение, чтобы идти. работать в представленной возможности. Когда он спросил Р'Хаима Каниевского, тот согласился.
(Я слышал от других, которым говорили, что правило заключается в том, что, когда у вас есть достаточно, вы не должны искать дополнительный доход. является испытанием с Небес или вашим Тафкидом прямо сейчас. Для этого вам нужно обратиться за руководством к своему наставнику.)
Что касается Ноахида, то у него есть только 7 заповедей, нет заповеди, которую он должен учить весь день, так что для него было бы совершенно нормально работать столько, сколько он хочет.
Я уверен, что многие не согласятся со многим, что я упомянул здесь, я просто представляю один аспект уравнения.
«лучше быть хвостом львам, нежели головой лисицам» (Этика отцов 4:16).
см. комментарий Тиферес Исраэль, в котором говорится, что львы относятся к знатокам Торы, а лисы относятся к бизнесменам.
т.е. лучше учить Тору, даже если ты не собираешься быть большим ученым, чем быть главой бизнесменов.
однако, как ответил хацкель, лучше всего проконсультироваться с мудрым знатоком Торы
Двойной АА
Салмонониус2
Дов