Выбор между запрещенными действиями?

Лучше раввинский запрет, чем библейский. (Есть история в династии Соловейчиков о молодом человеке, которого должны призвать в царскую армию. Его отец сказал, что они не будут изучать Шулхан Арух, кодифицирующий законы шаббата, так как в этом тексте просто сказано: «X и Y запрещены». ", не говоря вам, что X является библейским, а Y - раввинским. Вместо этого они изучали кодекс Рамбама. Так как были времена, когда армия заставляла идти на компромиссы, и тогда лучше нарушить что-то раввинское, чем что-то библейское.)

У нас много дискуссий о том, «если мне нужно нарушить шаббат, чтобы спасти жизнь, как лучше всего сделать X» (будь то для врачей или солдат). Несколько эмпирических правил:

• Лучше что-то запрещенное раввинами, чем что-то запрещенное Библией. Например, если вы приведете своего ребенка в отделение неотложной помощи, и ему будут давать жизненно важные лекарства только в том случае, если вы подпишете форму соглашения, подписывайте не доминирующей рукой (например, левой рукой для правшей), поскольку недоминантное письмо является только раввинским. запрет. Работа с электронным устройством (за существенным исключением ламп накаливания и двигателя внутреннего сгорания) часто является раввинским запретом.
  • Некоторые раввинские запреты — например, швус — сильнее других (например, гезейра ) .
  • Некоторые действия нарушают несколько запретов, а другие — только один. Если я правильно помню, раввин Моше Файнштейн обсуждает кого-то, кому придется много есть в Йом-Кипур (одно нарушение на порцию еды) по сравнению с получением капельницы (одно нарушение, когда они вводят капельницу, и ни одного впоследствии). Рыбалка в шаббат, например, нарушает как «отлов», так и «убой».