Является ли Иоанна 6:44 необходимым и/или достаточным условием для спасения?

Вы спрашивали… « Что происходит с тем, кого Отец никогда не влечет к Сыну?

Невозможный. Это невозможно. Почему? Павел говорит нам…

К РИМЛЯНАМ 1:18 Гнев Божий открывается с неба на всякое безбожие и лукавство людей, подавляющих истину нечестием своим, 19 потому что ясно им, что можно знать о Боге, потому что Бог явил это людям. их.

В начале Послания к Римлянам Павел начал доказывать, что каждый человек уже имеет инстинктивное знание Божьего гнева против его греха. Нам не нужно доказывать Божий гнев; Бог уже сделал это.

В Римлянам 1:18-20 Павел провозглашает, что Бог явил Себя всему человечеству. Священные Писания Ветхого Завета провозглашают, что Бог открывал Себя каждому через природу (Псалтирь 19:1-3), но здесь Павел утверждал, что в каждом человеке есть интуитивное откровение о Боге.

Использование слова « все » в Римлянам 1:18 показывает, в какой степени Бог явил Себя. В каждом человеке Бог поместил свидетеля против всякого нечестия и неправды.

Люди по своей природе грешники, не имеющие возможности обрести спасение сами по себе. Иисус говорит, что Отец, пославший меня, привлекает его, указывая на то, что это единственная надежда грешника на получение спасения.

Слово «тянуть» (helkuse) означает «тянуть или вести, тащить или тянуть» (Иоанна 12:32). Отец привлекает, посылая Сына в мир с откровением о себе. Бог привлекает грешника, открывая Свою любовь, проявленную на этом кресте. Привлекательная сила Отца проявляется в обличении, убеждении и осуждении грешника Святым Духом во грехе, праведности и грядущем суде. (Иоанна 16:8-11).

В Ветхом Завете говорится о людях, «привлеченных» к Богу Его милостью. Иеремия 31:3: «С любящей добротой Я привлек тебя», а в Осии 11:4 Бог говорит: «Я привлек их узами человеческими, узами любви».

Возвращаясь к Иоанна 12:32, следует отметить, что преобладающей темой является Божья любовь, которая привлекала людей к Нему, поэтому акцент не следует смещать на защиту какого-либо взгляда на избрание. Иоанна 6:44 не учит особому избранию (т.е. мнению, что Бог определяет, кто будет спасен), потому что Иоанна 6:45 открывает спасение для каждого человека.

Иоанна 6:45: «У пророков написано: и будут все научены Богом: всякий, слышавший и научившийся от Отца, приходит ко Мне». Также Евреям 11:6: «А без веры невозможно угодить Ему, ибо тот, кто приходит к Богу, должен верить, что Он есть, и что Он вознаграждает ищущих Его».

Иисус ответил на этот вопрос несколькими главами позже и в других местах:

• Иоанна 12:32 - И когда Я вознесусь от земли, всех привлеку к Себе».
• Деяния 17:30: «Бог… повелевает всем людям повсюду покаяться».
• 2 Кор. 5:18, 19: «…Бог примирил с Собою мир во Христе…»
• 1 Тим. 2:3, 4: «Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины».
• 1 Тим 2:6: «[Иисус Христос] отдал Себя в выкуп за всех людей ».
• 1Тим.4:10 «Для того мы и трудимся и подвизаемся, потому что надеемся на Бога живого, Спасителя всех человеков ...
• Титу 2:11: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков ».

Итак, в чем смысл Иоанна 6:44? Из этого вытекают два момента:

1. Возможно ли, что кто-то не привлечен Иисусом/Богом к себе? Нет - см. выше список литературы - Бог привлекает всех людей
2. Этот текст является ответом на утверждение, сделанное в Рим. 3:10-18, что, поскольку все грешники, нет «никто, ищущий Бога» (ст. 11).

Таким образом, как грешники, мы не имеем желания искать Бога и не можем спасти себя. Следовательно, Спасение — это инициатива Бога . Библия многократно повторяет это:

• Фил 2:13 - Потому что Бог производит в вас хотение и действие ради Своего доброго намерения.
• Рим 2:4 - Или пренебрегаете богатством Его благости, терпения и терпения, не понимая, что благость Божия ведет вас к покаянию ?
• 2 Кор. 5:18 - Все это от Бога, примирившего нас с Собою через Христа и давшего нам служение примирения

К сожалению, многие будут сопротивляться/игнорировать Божьи побуждения и просьбы и будут потеряны. Вот несколько примеров тех, кто погиб, несмотря на то, что Бог привлек их:

• В Римлянам 11:17-21 обсуждается предупреждение о том, что люди, привитые к «маслине» христианской общины, могут отломиться, если будут неверны.
• 1 Кор. 9:27 Павел говорит, что он дисциплинирует свое тело, чтобы держать его под контролем, чтобы после проповеди другим он не стал отверженным/дисквалифицированным. То есть Павел считал, что вполне возможно, что он может сбиться с пути и заблудиться.
• 1 Кор. 10:12 также содержит строгое предупреждение Павла: «Если думаешь, что стоишь твердо, берегись, чтобы не упасть».
• Галатам 5:4: «Отлучились от Христа вы, ищущие оправдаться законом, вы отпали от благодати».
• 1 Тим 6:10, ибо корень всех зол есть сребролюбие. Из-за этой жажды некоторые уклонились от веры и пронзили себя многими муками.
• Евр 2:1-3, Поэтому мы должны внимательнее относиться к тому, что мы слышали, чтобы не отклониться. Ибо если весть, произнесенная ангелами, была обязательной, и всякое преступление и непослушание получали свое справедливое наказание, то как же мы избежим, если пренебрежем таким великим спасением?
• Точно так же Евр. 6:4-6 также учит, что некоторые «некогда просвещенные, вкусившие дара небесного, причастившиеся Духу Святому…» могут отпасть.
• 2 Петра 2:21: «Лучше было бы им не познать пути правды, чем познав его, а потом отвернуться от переданного им священного повеления».
• Во 2 Петра 3:17 содержится очень строгое и отрезвляющее предупреждение о том, что мы должны быть начеку, чтобы не упасть с нашей надежной позиции. Стих 14 содержит подобное предупреждение.

Таким образом, рисунок Бога необходим, но мы должны принять его.

Необходимое да. Достаточное количество

Необходимый

Иоанна 6:44 существа с «οὐδεὶς δύναται» Ни у кого нет этой способности

Греческий глагол δύναμαι * («дунамай») означает: иметь возможность, быть возможным, иметь силу ( источник ). Это довольно четкий способ сказать «это невозможно».

Тот же глагол (дунамаи) определяет необходимое условие в Иоанна 3:5:

Если человек не родится от воды и Духа, он не может войти в Царство Божие.

--

Достаточный

В предыдущем разделе мы определили как минимум 3 необходимых условия:

• Быть нарисованным Отцом
• Родиться из воды
• Родиться от духа

Если есть хотя бы 2 необходимых условия, то ни одно из необходимых условий само по себе не является достаточным (мы могли бы углубиться в другие аргументы в пользу дополнительных необходимых условий, но мы уже достигли минимального порога не менее 2 ) .

Кроме того, многочисленные отрывки показывают, что можно упасть, даже будучи привлеченным Богом, даже после крещения и т. д.

Из Иоанна 17:12 мы видим, что это относится к Иуде:

тех, кого Ты дал мне, я сохранил, и ни один из них не пропал, кроме сына погибели

Доттард уже обратил внимание на трогательный отрывок в Евреям 6:4-6:

4 Ибо невозможно однажды просвещенным, и вкусившим дара небесного, и соделавшимся причастниками Духа Святого,

5 И вкусили благого слова Божия и сил будущего века,

6 если отпадут, опять обновить их покаянием; видя, что они заново распинают в себе Сына Божия и открыто посрамляют Его.

Павел (или Лука, или Варнава, или Прискилла, кто бы ни написал Послание к Евреям, выбирайте сами) строго предостерегает тех, кто, подобно Иуде, пришел к Иисусу, знал Его слова, получил Его таинства, а затем отвернулся от Него.

--

Заключение

Иоанн говорит о приходе в результате рисования, но прихода одного недостаточно. Прийти и остаться — вот что важно.

Приложение

Что происходит с тем, кто никогда не рисовался... Есть ли шанс на спасение...?

Это обширная тема сама по себе, но я предлагаю краткий ответ:

• Есть те, кто никогда не узнают об Иисусе Христе в этой жизни
• Нет никого, кто никогда не узнает об Иисусе Христе в этой жизни ИЛИ в царстве духов

IE

• ~ Эта жизнь = может быть ПРАВДА, но
• (~ В этой жизни ^ ~ В духовной сфере) = ЛОЖЬ

Я обсуждаю это более подробно, опираясь на 1 Петра 3:18-20, 4:6 и то, как эти отрывки понимались ранней патристикой, в этом посте , доказывая, что никто не останется недостигнутым навеки; у каждого будет такая возможность.

(это не означает, что все получат более одной возможности, и не означает, что все согласятся)