Является ли научный метод исключительно западным?

Словом, да, но только в широком смысле слова "западный". Традиция точных и систематических астрономических наблюдений идет от древних вавилонян, т.е. из Месопотамии, и даже Александрия, где в эллинистические времена работали многие ученые, находится на Ближнем Востоке. Иоанн Филопон (ок. 490–570), работавший там, писал такие вещи, как « но этот [взгляд Аристотеля] совершенно ошибочен, и наш взгляд может быть полностью подтвержден фактическим наблюдением более эффективно, чем любым словесным аргументом ». Один из первых практиков контролируемых экспериментов и полевых исследований.были арабский эрудит Альхазен (ок. 965–1040) и персы Аль-Бируни (973–1048) и Авиценна (ок. 980–1037). Древний Вавилон, эллинистическая Александрия и средневековый Ближний Восток оказали глубокое влияние на традицию научного метода. Их часто считают «западными», потому что они достигли кульминации в законченной форме научного метода, четко изложенного Фрэнсисом Бэконом (1620 г.), в Западной Европе во время и после эпохи Возрождения, а затем экспортировались по всему миру в колониальный период.

Во времена династии Сун (960–1279) в Китае был замечательный период научных и технологических инноваций., что в некотором роде можно сравнить с эллинистическим периодом и эпохой Возрождения. К этому периоду относятся изобретение пороха и морского компаса, а также широкое использование печатного станка и бумажных денег в Китае. Китайец Леонардо Шэнь Го (1031–1095), изобретатель компаса, также измерил расстояние между Полярной звездой и истинным севером, усовершенствовал конструкции армиллярной сферы, гномона, визирной трубы и водяных часов, разработал геологическую гипотезу для формирование земли и предложил гипотезу постепенного изменения климата. И все же Сун Китай был на грани провала, он не привел к развитию систематической теоретической и эмпирической науки в том виде, в каком мы ее понимаем сегодня. Но это показывает, что многого можно добиться и в других традициях. Очень сочувственный, антиевропоцентричный отчет дает Моррис в книге «Почему Запад правит — пока»., для баланса вот критический обзор его книги. Но даже Моррис признает, что Восток не сформулировал собственного научного метода.

Древний Египет и Китай, средневековая Индия, цивилизации американских индейцев и т. д. также добились многих технологических достижений, но они были практически ориентированными традиционными обществами, которые разрабатывали свои инструменты и процедуры путем накопления постепенных ледниковых изменений, проб и ошибок поколений, а не путем преднамеренных инноваций. руководствуясь научным поиском. Типичным продуктом такого развития является традиционная медицина, в особенности аборигенная, а также древняя вавилонская или средневековая китайская математика. Вот характеристика Штейном вавилонской математики, которая более широко применима к науке в традиционных обществах:

« …для вавилонян математика была не предприятием, а знанием и навыком, которым обладал класс жрецов или писцов, для использования в основном в административных функциях, и передавалась из поколения в поколение во многом так же, как методы ремесла. Конечно, методы должны были быть открыты, и время от времени могли происходить новшества, но изобретения или открытия были делом не более тех, кто обучен знанию, чем это было делом средневековья. мастер своего дела » .

Весь вопрос о происхождении культурного артефакта, такого как «научный метод», чреват опасностью. Например, алхимия имеет древнее происхождение. Покойный историк науки Дерек Дж. де Сола Прайс рассматривал алхимию как донаучную методологию, поскольку многие из ее практиков задокументировали использование квазиэкспериментальных планов в исчерпывающей комбинаторике элементов, предположительно способных превратить свинец в золото.

Другие, особенно французские структуралисты 50-х и 60-х годов, утверждали, что мифология была еще одной формой донаучной деятельности, особенно в той мере, в какой миф связан с космосом и происхождением существования. Если верить Джорджио де Сантильяна и Герте фон Дехен в их книге « Мельница Гамлета » (1965), слово «деревня» возникло в Персии тысячи лет назад в лингвистической форме «амлоди», родственного персидскому слову «необходимость». Затем он распространился во времени и культуре, включая древнеисландские мифы и другие рудиментарные формы, чтобы появиться в версии, наиболее близкой к Шекспиру, в произведении датского автора Саксона Грамматика 13-го века, где «амлоди» превратилось в «амлет». Авторы « Мельницы Гамлета»рассматривал эти древние мифы о сотворении как технический язык донаучной элиты, находя их аналоги в библейских «потопах», западноафриканской (догонской) космологии и мезоамериканских устных историях, где под этими мифическими артефактами скрываются космологические явления, такие как 26 000-летняя прецессия. равноденствий.

Суть в том, что это всего лишь своего рода этноцентрическая и высокомерная гордыня, требующая верности современным западным определениям «науки».

Вообще говоря, у каждой культуры есть уникальный способ сбора знаний, который называется «эпистемология». Даже в англо-американской культуре есть много различий в научных методах. Например, в 17 веке между Гоббсом и Бойлем возник огромный спор о правильном способе проверки теории (см. книгу « Левиафан и воздушный насос »). Сегодня в Японии, например, научные исследования имеют аспекты и методы, которые несколько отличаются от западных методов. Запад непоследователен даже в собственных методах. Например, западные ученые очень часто хранят свои данные в секрете и публикуют только свои результаты, что противоречит методам Бойля.

Отношение Древней Греции к науке имело много общего с современными методами, и на самом деле слово эпистемология — греческое слово. Так поступали древние египтяне и вавилоняне.

Культуры аборигенов слишком разнообразны, чтобы их можно было классифицировать каким-либо фиксированным образом, но в целом они были (и остаются) гораздо более суеверными, приписывая природные явления «духам». Большая часть азиатской культуры устроена так же. Например, большинство документов, извлеченных из пещеры рукописей в Китае Аурелом Штайном и датированных 1000 годом нашей эры, являются либо религиозными текстами, либо связаны с предсказаниями или предсказаниями, что отражает их общество. Даже в Японии, которая является самой рационалистической из азиатских наций, суеверия универсальны, и большинство людей носят с собой талисманы в своих кошельках или кошельках.

Тем не менее отсутствие рационализма не означает, что культура не может преуспеть в научных открытиях. Как я уже писал ранее, метод каждой культуры уникален. Например, в Японии есть понятие хонтэ , что правильно. У нас сейчас это тоже есть в Америке, где мы называем это «наилучшей практикой», но японская концепция гораздо более развита и привела к тому, что они сделали много открытий, которые не удалось сделать американцам.

Да, научный метод — западное изобретение. Он был сформулирован в конце 16 века. В англоязычном мире его изобретение связывают с Фрэнсисом Бэконом , но, как это всегда бывает, свою лепту внесли и многие другие люди, все жившие в Европе в 16-17 веках.

Древние (вавилоняне, эллинистические греки) не имели вполне развитого научного метода в современном понимании этого слова. Их достижения в математике и астрономии можно считать началом науки (если включить математику и астрономию в науку, что делают не все), но никто из них не формулировал и не использовал научный метод, как мы его понимаем сейчас, хотя Архимед был очень закрывать.

И да, большая часть науки до конца 19 века делалась в Европе. Точнее, в Италии, Англии, Франции и Германии.

Важные достижения были и у некоторых других стран, этого нельзя отрицать, но тот корпус точных наук, который мы сейчас изучаем в школах и университетах, был создан в Западной Европе. Это относится к университетам Китая, Индии, России и других стран. Их древняя наука представляет интерес только для историков, а не для тех, кто занимается наукой.

Позвольте мне привести только один пример, чтобы пояснить, о чем я говорю. Есть два очень хорошо задокументированных рассказа о тамильской астрономии из первых рук (один написан французом в 18 веке, другой - английским путешественником в 19 веке). Они очень подробно описывают методы, используемые тамильскими астрономами для предсказания затмений. Точность их предсказаний была сравнима с европейскими методами 18 века. Эти астрономы были неграмотны (по европейским меркам) и использовали некоторое развитие древней вавилонской системы (она перешла в Индию после завоевания Александром). В настоящее время этой местной тамильской астрономии не существует (не практикуется), но мы очень хорошо знаем ее благодаря записям европейских путешественников. И историки астрономии изучают его. Но никто не учит и не использует тамильскую астрономию как астрономию.

И позвольте добавить, что то, что я написал, касается только науки, а не изобретений. Мы используем некоторые древние китайские (и другие народы) изобретения в нашей повседневной жизни, например, бумагу, компас, порох, фейерверки, воздушные змеи и некоторые другие.