Левит 20:1-4
Скажи израильтянам: «Каждый израильтянин или любой чужеземец, проживающий в Израиле, который принесет в жертву Молеку любого из своих детей, да будет предан смерти. Члены общины должны побить его камнями. Я сам обращу против него лицо Мое и отрежу его от народа его ; ибо, принеся своих детей в жертву Молеку, он осквернил мое святилище и осквернил мое святое имя.
Текст здесь действительно сбивает с толку, сначала текст приказывает побить камнями поклоняющегося Молеху, но затем в следующем стихе говорится, что Бог обратит свое лицо против поклоняющегося и отрежет его от своего народа. Но разве он уже не мертв, поскольку община должна была побить его камнями? Как можно снова отрезать человека ? (Это не может относиться к смерти его детей, ибо проклятие явно направлено на «него». Сравните со ст. 5). Я видел, как один из комментаторов предположил, что это относится к загробной жизни, человек не только погибнет, но его душа будет отрезана от загробной жизни (небес/рая или как там это видели библейские авторы). Является ли это веским доказательством того, что авторы ВЗ верили в загробную жизнь (в отличие от консенсуса библеистов ?), если нет, то как еще объяснить этот запутанный текст?
Элликотт объясняет это так:
И истребит его. Поскольку в предыдущем стихе преступник был побит народом до смерти камнями, заявление со стороны Бога о том, что Он истребит грешника, вызвало некоторые затруднения. Поэтому некоторые считают, что это просто выражение того же, что судебная казнь есть Божий способ отделения грешника от Своего народа. Однако, по словам исполнителей закона во время Второго Храма, законодатель предполагает случай, когда человек действительно виновен в преступлении и что не было достаточного количества улик , чтобы осудить его. В этом случае сам Бог вмешается и истребит обидчика. Это больше соответствует тому, что следует далее.
Гилл также заявляет, что в случае недостаточности доказательств вмешается сам Бог.
Является ли это веским доказательством того, что авторы ВЗ верили в загробную жизнь?
Не совсем так, по моему чтению, я думаю, что Левит 20:1-4 является намеком на возможную загробную жизнь.
Держись за стержень