В другом вопросе я спросил, являются ли венец в Откровении 6:2 и венец пьяниц Ефрема в Исаии 29:1 одним и тем же видом венцов. Согласно ответу доктора Питера Макгоуэна (на мой взгляд, очень хорошему), они оба являются венками победы.
Ассирийцы завоевали Ефрем и исторически были известны как завоеватели. Относится ли первый всадник в Откровении 6:1-2 к одному из царей Ассирии?
YLT Откровение 6:1-2:
И я видел, как Агнец снял одну из печатей, и я услышал, как одно из четырех животных говорило как бы голос грома: "Иди и смотри!"
и я увидел, и вот, конь белый, и у сидящего на нем лук, и дан был ему венец, и вышел он побеждающий, и чтобы победить.
...
Всадников, описанных в 6-й главе Откровения, не следует воспринимать буквально как людей, существовавших в прошлом.
Нормальная герменевтическая интерпретация Писания означает, что если стих или отрывок ясно не указывают на то, что автор использовал образный язык, его следует понимать в его обычном смысле. Откровение написано образным языком с использованием символов и образов. Как в библейской, так и в небиблейской апокалиптической литературе символы являются важным средством передачи сообщения. По этой причине многие события описываются метафорами, а не буквальными терминами.
Простой набросок книги Откровение можно найти в Откровении 1:19. В первой главе воскресший и превознесенный Христос говорит с Иоанном. Христос говорит Иоанну «напиши, что ты видел, что есть сейчас и что будет потом». Вещи, которые Иоанн уже видел, записаны в главе 1. «То, что есть» (то, что присутствовало во дни Иоанна), записано в главах 2–3 (послания к церквам). «То, что произойдет» (будущее), описано в главах 4–22. Вообще говоря, главы 4–18 Откровения посвящены Божьим судам над людьми земли.
Первый всадник олицетворяет антихриста. Он едет на белом коне, что говорит о мире; в начале скорби антихрист придет под предлогом принесения мира миру (ср. Дан. 9:27). Ему дается венец, что указывает на то, что антихрист будет пользоваться великой властью (ср. Дан. 7:24–25). Он держит лук, что показывает его истинные намерения, и он продвигается «как победитель, стремящийся к завоеванию» (Откровение 6:2).
Является ли первый всадник в Откровении 6:1-2 царем Ассирии?
Нет это не так.
Всадник на белом коне — это Иисус Христос.
Книга Откровения идентифицирует Всадника на Белом Коне как Иисуса, «Слово Божье».
Откровение 19:11-13 (NASB)
11 И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и Сидящий на нем называется Верный и Истинный, и Он праведно судит и воинствует. 12 Очи Его — пламень огненный, и на голове Его — много диадим, и на Нем написано имя, которого никто не знает, кроме Самого Самого. 13 Он облечен в ризу, вымоченную в крови, и имя Его наречено Словом Божиим».
Прочитайте Исайи 7:14-23 для лука:
...
Посему Сам Господь дает вам знамение: вот, Дева зачала, и рождает сына, и нарекла ему имя Еммануил,
Масло и мед он ест [кажется странным указывать на это, пока вы не прочитаете оставшуюся часть главы], Когда он умеет отвергать зло и сосредоточиваться на добре.
Прежде чем юноша уразумеет Отказаться от зла и сосредоточиться на добре, Покинута земля, на которую ты огорчен из-за двух ее царей.
Наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, которые еще не пришли, со дня отвращения Ефрема от Иуды царем Ассирийским.
И было в тот день, Господь зашипит на муху, которая у края потоков Египетских, и на пчелу, которая в земле Ассирийской.
И они пришли, и расположились все они в долинах пустынных, И в ущельях скал, и на всех терниях, И на всех похвальных вещах.
В тот день бреет Господь бритвой, нанятой за рекой, царем Ассирийским , голову и волосы на ногах, и бороду съедает.
И было в тот день: человек оставляет в живых телицу из стада и двух из стада,
И было: от множества умножения молока он ест масло, ибо масло и мед ест всякий, кто остался в сердце земли.
И было в тот день, Всякое место, где тысяча лоз, На тысячу серебреников, Есть терние и шипы.
...
Исаия упоминает, что оставшиеся в живых будут есть масло и мед, потому что надвигающееся ассирийское вторжение уничтожит все посевы, земля станет более подходящей для разведения животных, а молочные продукты и собирательство станут их основным источником пищи.
Какое оружие носит король, возглавляющий это вторжение?
Продолжайте читать Исайя 7:24-25 для лука:
...
Он идет туда со стрелами и луком , из-за [которых] вся земля колючая и колючая.
CSB - Человек пойдет туда с луком и стрелами, потому что вся земля будет тернием и волчцами.
ESV - С луком и стрелами придет туда человек, ибо вся земля будет колючками и терниями.
DBY - со стрелами и луком придут туда, ибо вся земля станет тернием и тернием.
HNV - Со стрелами и луком придут туда, потому что вся земля будет колючками и терниями.
NASB - Люди придут туда с луками и стрелами, потому что вся земля будет колючками и шипами.
Стих 25: И на всех холмах, которые мотыгой содержатся в порядке, Туда не приходит боязнь терновника и терновника, И это было для выпуска волов И для попирания овец!
Исаия 8:1-16 называет ассирийцев завоевателями:
И сказал мне Иегова: «Возьми себе большую скрижаль и напиши на ней резцом человеческим: чтобы поскорее разграбить, насладиться добычей».
И принуждаю верных свидетелей свидетельствовать мне, Урию священника и Захарию, сына Иеверехии.
И я приближаюсь к пророчице [жене Исайи], и она зачала и родила сына; и сказал мне Иегова: « Назови ему имя Махер-шалал-хаш-баз, [что означает «грабить, схватить добычу»]
ибо прежде чем юноша научится восклицать: «Отец Мой и мать Моя, отняли богатство Дамаска и добычу Самарии перед царем Ассирийским».
И Иегова снова начал говорить со мной, говоря:
«За то, что этот народ отверг воды Силоама, текущие тихо, и радуется с Рецином и сыном Ремалии,
Посему вот, навел на них Господь воды реки, сильной и великой, ( Царя Ассирийского и всю славу его ), И поднялась она над всеми потоками своими, И пошла дальше . по всем его берегам.
И он перешел в Иудею, Он захлестнул и прошел, По шею идет, И распростертые крылья его были полнотой широты земли твоей, о Эмману Эль!
Будьте друзьями, народы, и сокрушитесь, И внемлите, далекие от земли, Опояшьтесь, и сокрушитесь, Опояшьтесь, и сокрушитесь.
Примите совет, и он сломается, Скажите слово, и оно не устоит, Из-за Эмману-Эль!
Ибо так сказал мне Иегова рукою крепкою и наставляет меня не ходить по пути народа сего, говоря:
«Вы не говорите: союз, Всем, кому этот народ говорит: союз, И его страха вы не боитесь и не объявляете страшным.
Иегова Воинств – Его вы освящаете, И Он – ваш Страх, и Он – ваш Ужас,
И был Он святилищем, и камнем преткновения, и камнем падения, для двух домов Израилевых, ловушкой и сетью для жителей Иерусалима.
И многие из них споткнулись и упали, И были разбиты, и уловлены, и взяты в плен.
Завяжите свидетельство, запечатайте закон между Моими учениками.
Прочтите Исаии 28:1-5, чтобы узнать о даровании венца и подробностях завоевания:
Горе гордому венцу пьяниц Ефрема [правящее племя в царстве Израильском]. И увядший цветок красоты славы своей, То есть на вершине тучной долины увядшего вина.
Се, могучий и сильный у Господа , Как буря града - ливень губительный, Как разлив могучих вод разлившийся, Он рукою низверг на землю.
Ногами попирается гордый венец пьяниц Ефремовых ,
И увядший цветок красоты его славы, Который на вершине тучной долины, Был как его начаток перед летом, Который смотрит на него, пока он еще в руке его, он проглатывает его.
В тот день Господь Саваоф будет венцом красоты и диадемой славы для остатка народа Своего.
...
Исаия 10:5-14 также называет ассирийцев завоевателями:
...
Горе Ассуру! жезл гнева Моего, и посох ярости Моей в руке его.
На народ нечестивый Я посылаю его, И на народ гнева Моего Я повелеваю ему: грабить и захватывать добычу, И сделать его попираемым, как глину внеземную.
А он – он не так думает, И сердце его не так считает, Ибо – губить в сердце его, И истреблять народы немало.
Ибо он говорит: «Разве князья мои не всецело цари?»
Не Кально ли Кархемиш? Разве Хамат не подобен Арпаду? Разве Самария не похожа на Дамаск?
Как рука моя дошла до царств ничтожных и изваяний их, больше Иерусалима и Самарии,
Не так ли Я поступил с Самарией и с худою ее, То же сделал с Иерусалимом и с бедствиями ее?
И было, когда Господь совершит все дела Свои на горе Сионе и в Иерусалиме, я вижу плод величия Сердца царя Ассирийского. И о славе высоты очей Его.
Ибо он сказал: силою руки моей я сотворил, и мудростью моей, ибо я был разумен, и передвинул границы народов, и главные их разорил, и низложил, как могучего одни жители,
И руки мои, как к гнезду, Добираются до богатства народов, И, как сбор брошенных яиц, Всю землю я – я собрал, И не было ни одного двигающегося крыла, Ни открывающего рта, ни шепчущего».
...
Белые Хоры.
Книга Откровения о будущем, а не о прошлом:
Тексты из СЗТ.
Откр. 1:1 «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать Его рабам то, что должно произойти вскоре . . . ».
Кто всадник? Что изображают символы всадника?
Откр. 6:2 «И я увидел, и вот! белая лошадь, и у сидящего на ней был лук; и был дан ему венец, и он вышел, чтобы победить и завершить свое завоевание.
Белый Конь, Всадник на Короне из Лука и ведет войну, это Иисус, потому что тот же самый человек показан как «Слово» (Иоанн 1: 1):
Откр. 19:11-13 «Я ВИДЕЛ, ЧТО НЕБО ОТКРЫЛОСЯ, И СМОТРИТЕ! БЕЛАЯ ЛОШАДЬ. И сидящий на нем называется Верный и Истинный, и он судит и ведет войну в праведности. 12 Очи его — пламень огненный, и на голове его множество диадим. На Нем написано имя, которого никто не знает, кроме него самого, 13 и Он одет в верхнюю одежду, окровавленную, И НАЗЫВАЕТСЯ ИМЕНЕМ СЛОВОМ БОЖЬИМ.
X-ссылка
Иоанна 1:1 «В начале было СЛОВО, И СЛОВО было у Бога,.. . .
Откр. 6:2 совпадает с Аввакой 3... прочтите это... и увидите, что Иисус - это всадник на белом коне, идущий победить "главу дома нечестивых"... так что тот, кто убитый может восстать из мертвых, пока весь мир дивится ему...
А что везет всадник на лошади в Доме 3? лук!
«Когда Агнец снял одну из семи печатей… и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук; и дан был ему венец, и вышел он, побеждая и побеждая» (Откр. 6). :1-2).
Иисус получает книгу в Откровении 5 после того, как Он появился как закланный Агнец (Откр. 5:5-6), что означает, что Он получил книгу ПОСЛЕ того, как Он был заклан на Кресте. Таким образом, в Откровении 5 описывается восхождение Иисуса на престол после того, как Он вознесся на небо . Поскольку Он только тогда начал снимать печати, Откровение 6 не может описать события, предшествовавшие Его смерти.
В претеристической интерпретации критических ученых первая печать описывает парфян, врагов Римской империи в первом веке, которые ехали на белых конях. Однако печати символизируют духовные реальности; не буквальные вещи, такие как лошади. Более того, эта лошадь «вышла побеждать и побеждать». Это означает, что он никогда не перестанет побеждать. Следовательно, он символизирует события, предшествующие второму пришествию. Его нельзя ограничить началом церковного века, как это делает парфянская интерпретация.
По следующим причинам белый конь символизирует Евангелие:
Цвет лошади белый, а в Откровении белый цвет всегда относится к вещам Христа (например, Откр. 1:14; 2:17; 3:4-5; 6:11).
Этот всадник получает корону. Венец в диадеме символизирует власть правителя (например, Откр. 19:12), но этот всадник получает корону Стефаноса, которая всегда ассоциируется со Христом и Его народом (например, Фил. 4:1; 1 Фес. 2:19; 2 Тим. 4: 8; Откр. 12:1).
Этот конь и всадник «пошли побеждать и побеждать». В печатях греческие слова, обозначающие победу, которые также переводятся как «побеждать», относятся к Христу и Его народу (Откр. 3:21 и 5:5).
Кроме того, в греческом языке «завоевывать и для того, чтобы победить» является наиболее продолжительным из возможных выражений, означающим, что белый конь никогда не перестанет побеждать. Такое выражение соответствует Евангелию, потому что народ Божий будет страдать, но никогда не перестанет свидетельствовать (ср. Откр. 2:10; 12:11).
В Синоптическом Апокалипсисе (Мф. 24) Иисус предсказал, что эпоха церкви будет периодом (а) проповеди евангелия, (б) войн, (в) голода, (г) эпидемий и (д) гонений на Его народ. То же самое мы видим и в печатях, подразумевая, что печати также описывают период церкви. Но если всадник на белом коне — это не Евангелие, то Евангелие отсутствовало бы в печатях.
Другой всадник на белом коне в Откровении — это явно Иисус Христос (Откр. 19:12).
По мнению большинства современных толкователей, всадник на белом коне — подделка Христа; главным образом потому, что все остальные лошади приносят чуму. Однако приведенные выше аргументы достаточно показывают, что этот всадник символизирует Евангелие. Более того:
Когда что-то является подделкой, Откровение не оставляет сомнений (ср. Откр. 13:11) и в тексте нет прямого указания на то, что всадник на белом коне злой или причиняет страдания.
Белый конь будет продолжать побеждать, пока все не будет побеждено, но антихрист будет полностью побежден, когда он будет уничтожен в огненном озере (Откр. 19:20).
Белый конь представляет провозглашение Евангелия, начиная с восшествия Христа на небеса (Откровение 5) и до Его возвращения. Это означает, что следующие три всадника изображают последствия проповеди евангелия.
колбойник
колбойник
Лесли