Кицур Шулхан Арух (6:3) пишет:
אסור להוציא שם שמים לבטלה וכל המוציא שמ שמים לבטלה עובר על מצות עשה דכתיב הt 'אלהיך תירא ... ולא לבדון קtק קttry אל אפיל לירא לאt
Запрещено произносить имя Б-га (букв. «Небесное имя») напрасно, и каждый, кто произносит имя Б-га напрасно, нарушает положительную заповедь, как написано: «Господа, Б-га твоего, бойся»; '... Не только в (еврейском) Святом языке (упоминание Имени) запрещено, но даже в любом языке это запрещено.
В этом контексте утверждения «любого» языка, ограничивается ли это словесным языком или включает язык жестов?
Если запрещено произносить имя Бога всуе, и запрещено осквернять имя Бога в письме на любом языке (МБ 85:10), то кажется очевидным, что запрещено непочтительно подписывать Бога в разговоре. Простая идея заключается в уважении, которое мы проявляем, обращаясь к нашему Создателю.
Тем не менее, если вы хотите заглянуть в стакан пилпула, то важно отметить, что вопрос определения статуса языка жестов как галахического языка находится в стадии разработки. Этот вопрос имеет особое современное значение для религиозного участия глухих. Хорошим введением в меняющийся статус того, как галаха понимает язык жестов, является ответ, написанный в прошлом году .Р. Бенджамин Лау о проведении свадеб для глухих. Он утверждает, что достижения и изощренность современного языка жестов волей-неволей меняют статус глухих со слабоумных, как это понималось в талмудическую эпоху, на статус разумных. При этом Р. Лау утверждает, что язык жестов теперь следует считать полноценным языком, и цитирует других авторитетов, которые согласны с ним (например, главного раввина Израиля Давида Лау), а также тех, кто не считает язык жестов естественным, нормальным. язык (Р. Яаков Ариэль).
Таким образом, на данный момент, хотя нет единого мнения относительно галахического статуса языка жестов как языка, он, похоже, развивается в сторону большего признания. Возможно, это мешает нам ответить на вопрос (хотя я все же считаю, что здесь следует учитывать дух галахи).
PS Как человек, изучавший язык жестов, лично я нахожу, что он полностью аналогичен речи с точки зрения общения. В ASL слово Бог, как и в разговорном английском, является общим термином, используемым многими религиозными и светскими людьми (в отличие от еврейского термина ХаШем). На языке жестов на иврите слово ХаШем пишется с указательным пальцем вверх, к небу. Это напоминает подпись, используемую в Талмуде (Бр. 48а):
אביי ורבא הוו יתבי קמיה דרבה, אמר להו רבה: למי מברכין? אמרי ליה: לרחמנא. - ורחמנא היכא יתיב? רבא אחוי לשמי טללא, אביי נפק לברא אחוי כלפי שמיא.
Абайе и Рава, когда они были детьми, сидели перед Раббой. Раба сказал им: Кому произносят благословения? Сказали ему: Всемилостивому. Рабба спросил их: А где обитает Всемилостивый? Рава указал на потолок. Абайе вышел наружу и указал на небо.
Двойной АА
Шоэл У'Мейшив
Шоэл У'Мейшив
DanF
Исаак Котлицкий
Двойной АА
Исаак Котлицкий
DanF
DanF
Исаак Котлицкий
Исаак Котлицкий
DanF
Двойной АА