Является ли второй всадник в Откровении 6:3-4 Навуханеззар царем Вавилона?

Откровение 6:3-4:

...

И когда он снял вторую печать, я услышал второе живое существо, говорящее: «иди и смотри!»

и вышел другой конь, рыжий, и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга, и дан ему большой меч.

...

В Исаии 27:1 говорится, что Божий меч — великий меч:

В тот день повелел Иегова Своим мечом — острым, и большим, и сильным, На левиафана — змея бегущего, И на левиафана — змея кривого, И убил дракона, который в море. .

...

Иезекииль 30:22-24 цитирует слова Бога, говорящего, что он отдаст свой меч царю Вавилона:

...

Посему так сказал Господь Иегова: вот, Я на фараона, царя Египетского, и сокрушил руки его, сильного и сокрушенного, и выронил меч из руки его,

И рассеял египтян среди народов, и Я рассеял их по землям,

И укрепил руки царя Вавилонского, И меч Мой дал в руку его , И сокрушил Я руки фараону, И он издал стоны пронзенного – пред ним.

И Я укрепил руки царя Вавилонского, и руки фараона упали, и узнали, что Я Иегова, когда Я отдал меч Мой в руку царя Вавилонского , и он простер его к земле Египетской.

И Я рассеял египтян среди народов, И рассеял их по землям, И узнали они, что Я Иегова!

...

Значит, всадник в Откровении 6:3-4 относится к Навуходоносору, царю Вавилона?

Ответы (2)

Ответ на этот вопрос зависит от того, что вы хотите сделать с книгой Откровение и ее многочисленными пророчествами. Для этого было несколько подходов, в том числе:

  • Предполагая, что события, описанные в Откровении, в основном произошли в течение первого века или вскоре после него. Это часто называют «претизмом».
  • Предполагая, что изображенные события описывают события на протяжении всей христианской истории, это называется «историзмом».
  • Предполагая, что изображенные события описывают события в основном в конце времен, это называется футуризмом.
  • Предположим, что изображенные события являются аллегориями для духовных уроков для каждого из нас, что называется духовной интерпретацией.

Лично я не верю, что какая-либо из этих систем ни полностью точна, ни полностью неверна. Однако все считают, что Иоанн описывал события либо близкого, либо далекого будущего. Он прямо говорит об этом в Откр. 1:1, 19, 22:6.

Многие заметили многочисленные словесные и аллюзионные параллели между Откровением и ветхозаветными историями. Это не означает, что Иоанн изображал эти события, а просто использовал их метафорически для описания будущих событий.

Поэтому я не верю, что Иоанн описывает царя Вавилона на второй печати, а описывает какое-то другое событие, которое вскоре произойдет, но использует образы из ветхозаветной истории.

Попробуйте взглянуть на персонажей Откровения как на троянских коней, наполненных множеством уровней исполнения во времени. У фарисеев было линейное мышление, как и у большинства из нас в западном полушарии. Но Откровение вечно и всемогуще, а не линейно. Из примерно 440 стихов откровения более 220 взяты непосредственно из ветхозаветных пророчеств. Так что пытаться понять Откровение без остальной части книги — все равно, что держать в руках ключ без зубов. При этом врагу нравится манипулировать нами, используя Время как бога, отвлекая наше внимание от того, что важнее всего. Забудьте о будущем. Будьте в настоящем. Вот где твоя жизнь. Вы там, где вы находитесь, в такое время, а не тогда. В настоящем вы призваны быть. Чтение откровения пойдет вам на пользу, как и обещал Господь. Но цель книги — открыть Христа В ВАС, а не в других местах или вещах, поскольку Царство не приходит с наблюдением. Она вытекает из тебя, как живая вода. Это СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННО :) Шалом!