Являются ли начальства и власти в Титу 3:1 такими же, как в Ефесянам 6:12?

Контекст должен вам очень помочь. В Ефесянам 6:12 стих говорит, что эти силы духовны по своей природе, а не физически. Вот почему он начинает со слов «мы боремся НЕ с плотью и кровью»; четкая ссылка на то, что будет дальше, носит духовный характер.

Ефесянам 6:12 (KJV)

12 Ибо наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Затем в Титу 3:1 Павел имеет дело строго с физическим. В предыдущей главе он имеет дело с инструкциями о том, как жить в этом физическом мире. Пожалуйста, обратите внимание на ссылку на «правоначальников» в Титу 3:1, которая поддерживает слова Павла, говорящие о физическом.

Титу 3:1 (KJV)

3 Уразумей их, чтобы они были покорны начальствам и властям, повиновались властям, были готовы ко всякому доброму делу,

В Ефесянам

Более широкий контекст в Послании к Ефесянам — это дьявол, не физическое, а духовное существо.

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли твердо противостоять козням дьявола ». Ефесянам 6:11 NASB

Я хочу опираться на то, как Септуагиня переводит отрывок из книги Даниила.

«Но князь ( царь царя ) царства Персидского противостоял мне двадцать один день; и вот, Михаил, один из князей, пришел помочь мне, ибо я был оставлен там с царями Персидскими». Даниил 10:13 NASB

Насколько я понимаю, за царем Персии стоял царь небесного царства, и именно этот царь противостоял посланнику, пришедшему к Даниилу.

Ввиду этого апостол Павел, скорее всего, имел в виду в Послании к Ефесянам тех, кто в небесной сфере, и он говорит об этом в стихе

«Ибо наша брань не против плоти и крови, но против начальств ( начальств ), против властей, против мировых сил тьмы века сего, против духов злобы поднебесной ». Ефесянам 6:12 NASB

Различие делается в том, что они находятся в небесных местах. Значит они не люди

У Тита

«Напомни им повиноваться начальствам, властям, быть послушными, быть готовыми ко всякому доброму делу», Титу 3:1 NASB

Это действительно люди во власти.

Из этого не следует, что все люди, находящиеся у власти, имеют злого двойника в духовной сфере. Это может быть так, но даже если это так, то это установлено Богом или допущено Им.

«Каждый человек должен подчиняться властям. Ибо нет власти не от Бога, а существующие от Бога установлены» . Римлянам 13:1 NASB

Здесь используется то же греческое слово εξουσια.

Я хотел бы далее объяснить, как Бог позволяет некоторым человеческим лидерам находиться под влиянием злых лидеров на небесах, но это будет отклоняться от вашего вопроса.

В заключении

Таким образом, Тит говорит о людях, находящихся во власти, не уточняя и не проводя различия между теми лидерами, которыми руководит Бог, и теми лидерами, которыми руководит сатана. Послание к Ефесянам переходит к делу и разоблачает, что настоящие посредники в небесном царстве обладают властью над (некоторыми) человеческими правителями, и поэтому, когда они сражаются, она должна быть направлена ​​прямо на источник, а не на беспомощных людей. А так как истинные противники суть существа духовные, то война и оружие должны быть духовными.

Кажется, что обычным курсом должно быть повиновение земным силам, но духовной нечестивости, по их плодам, будет достаточно, чтобы оправдать верующего, занимающего соответствующую позицию.

Это другое. Как в:

Римлянам 13:1

Пусть каждая душа будет подчинена высшим силам. Ибо нет власти не от Бога: существующие власти поставлены от Бога.

Христиане должны исполнять Божью волю в рамках законов земель, на которых они живут, чтобы гарантировать их свободу и права. Как Даниил в Вавилоне, например. Мы не можем взять закон в свои руки. В этом случае христиане должны быть мудрее змея.

Примечания Буллингера: Посмотрите на 6 и 5 здесь:

СИНОНИМЫ СЛОВ "СИЛА" И Т.Д. Приложение 172 к Библии-компаньону.

1. дунамис = внутренняя сила; способность воспроизводить себя: откуда у нас английская динамика, динамо и т. д. См. Деяния 1:8.

2. kratos = сила (приложенная); власть действует с эффектом и в правительстве: от чего мы имеем английскую теократию, правление от Бога; аристократия, правление лучших; демократия, власть народа. Греческое enkrateia = господство над собой = самообладание или обуздание себя (от krateia, повод). Это (то есть enkrateia) единственное слово, переведенное как «воздержание», и оно встречается только в Деяниях 24:25. Галатам 5:23. 2 Петра 1:6, 6.

3. ischus = сила (как дар), обладающая физической силой. См., например, Марка 12:30.

4. энергия = энергия; сила (№ 3 выше), выдвинутая изнутри в эффективном действии. См., например, 2 Фессалоникийцам 2:9.

5. exousia = власть или делегированная власть; свобода и право проявлять власть. См., например, Иоанна 1:12.

6. архе = начало; затем главное правило или правитель. См. Луки 12:11 (судьи).

Источник и здесь

Комментарий Роджера Кристоферсона

Являются ли начальства и власти в Титу 3:1 такими же, как в Ефесянам 6:12?

ESV Ефесянам 6:12 Ибо наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против космических властей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

ESV Титу 3:1 Напомни им повиноваться начальствам и властям, быть послушными, быть готовыми на всякое доброе дело,

Ответ - нет"

В ESV Титу 3:1 Павел говорит христианам подчиняться светским властям, а также быть готовыми ко всякому доброму делу, например, добровольно работать пожарным или помогать своим ближним в беде.

В Послании к Ефесянам 6:12 Павел говорит: «Мы боремся с космическими силами над настоящей тьмой, с духовными силами зла поднебесной». Это сатана и его злые духи, и их намерение состоит в том, чтобы держать человечество в духовной тьме и отчуждать от истинного Добра.

Хотя Павел заканчивает Послание к Ефесянам 6:12 словами «духовная злоба поднебесная», он не говорит о духовной власти в прежнем употреблении слов, начальств, властей и правителей. Он говорит о реальных губернаторах и тех, кто у власти. Он не только использует те же слова, что и в Титу 3:1, но и имеет те же значения. Он говорит о правителях, авторитетах и ​​правителях на земле. он говорит, что мы не боремся и не сражаемся с ними, но с духовной злобой поднебесной. Другими словами, это не земное правление, это духовная злоба поднебесной. Итак, да, Павел говорил на том же языке в Ефесянам 6, что и Титу 3. Извините, что пошел против вашего традиционного понимания.