Забота неправильная?

Согласно буддизму, забота — это плохо? Потому что, как я переживаю, забота приводит нас к страданию. Но забота может проявляться на многих уровнях, например, когда мы обычно помогаем человеку в результате нашей заботы об этом человеке/животном. И в отношениях мы заботимся об очень незначительных вещах, даже проверяя, благополучно ли другой человек добрался до дома и т. д. Но в целом, наконец, у нас появляются причины страдать из-за нашей заботы. Кажется, что мы можем избавиться от большинства страданий, если нам будет все равно. Так разве не уместно заботиться? Иначе как мы можем избежать страданий, заботясь о себе?

bostonreview.net/forum/paul-bloom-against-empathy — это интересное чтение о различных типах эмпатии — аффективной и когнитивной!
интересный блог @llya

Ответы (6)

@ Иреша Рубасингхе, я понимаю, что забота о других - это часть тебя, но вопрос, который у тебя есть, заключается в том, как избежать страданий, заботясь о них. Кажется, у тебя много хороших качеств, которые взрослый хотел бы видеть в современной молодежи. Интересно отметить, что вы примерно того же возраста, что и мой собственный сын, и занимаетесь той же областью разработки программного обеспечения. Если у меня есть горячее желание на предстоящий Новый 2017 год, то я должен увидеть в сегодняшней молодежи новое поколение сострадательных, заботливых, заслуживающих доверия и хорошо дисциплинированных. Молодые пары, которые раньше проводили время в кинозалах и на кустах ботанического сада, стали наблюдать за Силом со своими партнерами. Затем начните помогать с благотворительностью и станьте уважаемыми гражданами как побочный продукт этого усилия. Одни из самых удачливых среди них,

Закон Вселенной гласит, что чем больше человек отдает, тем больше получает. Вы не поверите (поэтому вы и задали этот вопрос), но это закон причины и следствия. Всегда верьте в это и действуйте соответственно, но имейте в виду, что это будет эффективно только в том случае, если даяние делается в чистоте. Мы можем отдать свое время, нашу заботу, нашу заботу о благополучии других. Мы получаем непосредственную пользу от счастья в собственном сердце, когда видим радость, которую мы подарили кому-то другому. Это единственное удовлетворение, которое мы можем ожидать в этой жизни, которое не исчезает быстро, потому что мы можем вспомнить поступок и собственное счастье.

Те, кто эгоистичен, никогда не узнают об этом полном удовлетворении, довольстве и умиротворении. Для них жизнь будет заключаться только в том, чтобы вставать, завтракать, умываться, одеваться, думать и планировать, готовить, покупать вещи, разговаривать с людьми, ходить на работу, ложиться спать, вставать... снова и снова. Этого хватит на всю жизнь?

Мы все обеспокоены тем, как изменить свое мышление с вражды, обиды и несчастья на их противоположности. Можно изменить мнение, но мы должны работать над этим, это займет время, и только постепенно мы придем к этому этапу с течением времени. Тело не меняется за одну ночь, чтобы стать спортивным, и разум тоже не меняется мгновенно. Но если мы не будем постоянно тренировать его, он просто останется таким, каким был всегда, что не способствует гармоничной и мирной жизни. Эта готовность изменить свое мнение должна сделать возможным прожить каждый день осмысленно, что является разницей между просто живым и живым. Каждый день мы будем делать по крайней мере одно дело, которое либо влечет за собой духовный рост для нас самих, либо помощь и заботу о других, а лучше и то, и другое.

Большое спасибо за действительно полезные реалистичные слова, мэм. да, это правда, но все же разум ожидает своего рода признательности от другой стороны, которой мы заботимся/помогаем. Не совсем признательность, но дело в том, что это обидно, когда то, что нам небезразлично, меняется. Да, мы должны тренироваться любить и заботиться без какой-либо привязанности, что очень трудно практиковать...

Обычная забота может привести к страданию, но забота с мудростью не приводит к страданию.

Мы избегаем страданий, заботясь о себе, развивая мудрость.

заботиться нехорошо?

Нет ничего плохого в том, чтобы «заботиться» о ком-то, кто болен или умирает: даже если они (или вы) в конце концов умрут.

Монахам было приказано заботиться друг о друге — см., например , эту историю из винаи.

Монахи, у вас нет ни матери, ни отца, который мог бы заботиться о вас. Если вы не будете заботиться друг о друге, кто тогда будет заботиться о вас? Тот, кто заботится обо мне, должен заботиться о больных.

Иначе как мы можем избежать страданий, заботясь о себе?

Чтобы избежать страданий, возможно, мудро избегать привязанности к конкретному результату, результату.

Это сложный вопрос: "как не страдать самим?" является центральным вопросом буддизма, и поэтому ответ на него может быть таким же большим, как и весь буддизм.

Хорошим началом, согласно учению Тхеравады, может быть развитие брахма-вихар :

Эти четыре отношения считаются превосходными или возвышенными, потому что они являются правильным или идеальным способом поведения по отношению к живым существам (саттесу самма патипатти). Фактически они дают ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта. Они великие сниматели напряжения, великие миротворцы в социальных конфликтах и ​​великие целители ран, полученных в борьбе за существование. Они нивелируют социальные барьеры, строят гармоничные сообщества, пробуждают дремлющее великодушие, давно забытое, возрождают радость и надежду, давно покинутые, и содействуют человеческому братству против сил эгоизма.

Брахма-вихары несовместимы с ненавидящим состоянием ума...

Непонимание приводит к страданию! Кроме того, если вы хотите заботиться только о какой-то выгоде, это тоже недоразумение. Каждое наше действие имеет последствия, поэтому, чтобы действовать правильно, нам нужна мудрость, нам нужно быть очень осторожными. Мы должны учиться и открывать свой разум. Если вы хотите заботиться, вы должны знать, как это сделать. Вы должны знать, к каким последствиям могут привести ваши действия. Не сожалейте о том, что вы сделали неправильно, если то, что вы сделали, было сделано с состраданием. Пока вы хотите помочь и ожидаете хороших результатов своих действий, вы должны помогать/заботиться. Но страдание всегда присутствует. Еще один аспект заботы — это трансформация самих себя. Вы должны изменить свой разум и осознать, насколько плох мир, в котором мы живем. Понимая это, вы должны породить еще больше сострадания к другим. Вы не можете избавиться от страданий мира, но вы можете развить «броню» защитить вас от последствий страданий (духовный путь, мудрость). Вы можете по-прежнему страдать в традиционном понимании, но все равно можете быть счастливы (когда достигнете достаточно высокого уровня духовного развития или мудрости). Просто будьте хорошим наблюдателем мира, людей, эмоций (в том числе и ваших). Помните, когда что-то происходит, я пытаюсь выяснить взаимосвязь между ними. Знание с состраданием в конце концов принесет мудрость. Вот что я думаю об этом и верю в это. Знание с состраданием в конце концов принесет мудрость. Вот что я думаю об этом и верю в это. Знание с состраданием в конце концов принесет мудрость. Вот что я думаю об этом и верю в это.

Нехорошо цепляться, а не заботиться. Разве нет разницы? Неправильно в том, что это приведет к страданию. Вот почему существуют Брахма Вихары. Любящая доброта, сострадание, умение ценить успех или благополучие других и невозмутимость — они показывают нам, как проявлять заботу по пути, освещенному осознанным пониманием. Растворение чувства себя так, что человек действительно бескорыстен и заботится о других.

Чтобы заботиться о себе, может быть очень полезно заботиться о других. Это помогает избавиться от эгоизма. Любовь ко всем — это все, что остается, когда человек осознает, что нет границ бескорыстной пустоте.

Я считаю, что забота — это правильно, хорошо и по-человечески. Единственные люди, которым все равно, это злые люди, психопаты или мертвые люди. Ненависть и зло можно победить только любовью и заботой. Забота также является основой и предпосылкой излечения. Забота — это чистая дружба. Истинная забота означает любовь с мудростью и без привязанности

Это буддийский ответ или полностью ваше собственное мнение?