Недавно я задавался вопросом о Любви, и мне пришли в голову эти мысли, я хочу знать, верны они или нет.
Что же касается буддизма, то все виды любви — это «привязанность». И нет такого понятия, как человек.
Так что, по сути, "Любовь", в которую мы влюбляемся, можно объяснить как...
Пример :-
Часть 01: Сэм увидел Дженни и влюбился в нее, как только увидел.
(Глаза Сэма увидели свет, который был распознан его мозгом + разумом как женщина. Его разум помнит, что Сэм натурал, поэтому он немедленно начинает исследовать тело Дженни. В уме Сэма есть понимание его вкуса, и он видит, что Дженни - идеальная женщина. Поскольку у Сэма есть вожделение+привязанность к такому телу, в голове запускается поток мыслей, сигнализирующих о том, что поблизости есть горячая девушка.)
Часть 02: Они какое-то время встречаются и переходят к серьезным отношениям.
(Сэм и Дженни находят свои привязанности в реальной жизни и решают сохранить их.)
Часть 03: Сэм и Дженни женаты уже 9 лет. (Они оба не хотели терять то, что нашли, из-за сильной привязанности, которую они построили в своем уме. Привязанность и страх потерять + страх не найти замену удерживали их вместе девять лет.)
Что я вижу, так это то, что работают два разума, пытающиеся найти привязанности в реальной жизни. И тогда два разума находят таковых в образе двух тел. Затем привязанности растут, и умы становятся более привязанными к телам друг друга, поскольку это работает как Личность.
Правильно ли это согласно учению или неправильно?
Если есть неправильные детали, каковы их правильные формы?
Здесь взаимодействуют 3 вещи:
Итак, когда вы видите человека, может произойти следующее:
Итак, когда вы впервые видите человека противоположного пола, вы получаете Кама Рагу и Суба Санну. Это поиск удовольствия, рожденного такими взаимодействиями.
Хотя Кама Рага сильно влияет на Чанда Рагу, главное, что человек влияет на вашу жизнь/воспринимаемый мир. Как «кукловод» воспринимаемого мира вы получаете удовольствие от «марионеток» в представлении, когда кажется, что они соответствуют вашим ожиданиям.
Чанда-рага — это то, что может поддерживать отношения, даже когда кама-рага утихает со временем и в старости, когда угасает суба-санна.
Хотя в поисках удовольствия мы получаем вышеперечисленные 3, на самом деле они дают разные ощущения: удовольствие, неудовольствие, нейтральность в силу непостоянства и внесамобытности бытия. Весь опыт, который вы можете извлечь из него, — это дуккха (боль — дуккха дуккха, удовольствие — випаринама дуккха, нейтральное — санкхара дуккха). Итак, чтобы понять Четыре Благородные Истины , размышляйте о возникновении и исчезновении ощущений.
«Так оно и есть, домохозяин. Так оно и есть — ибо скорбь, скорбь, боль, страдание и отчаяние рождаются от того, кто дорог, исходят из того, кто дорог».
...
«Так оно и есть, домохозяин [сказали игроки]. Так оно и есть. Счастье и радость рождаются от того, кто дорог, исходят из того, кто дорог».
...
Итак, хозяин дома ушел, думая: «Я согласен с игроками».
Пияджатика сутта: от того, кто дорог
(Примечание: этот ответ не был дан с согласием быть средством торговли или целью / для торговли и / или держать людей в ловушке и связанных. То, как вы справляетесь с этим, находится в вашей сфере, но здесь также не оправдывает поступок. .)
Могут быть и другие основания (то есть причины или типы) «любви»: например, сострадание или мудита .
Вам может показаться трудным практиковать это без привязанности и/или похоти, даже в этом случае ваше описание любви показалось мне односторонним, описывающим только негативы (загрязнения).
См. также: Любая подлинная сутта из любой традиции, которая дает руководство по выбору партнера?
Кроме того, есть и другие темы с тегами брак и/или отношения .
джитин
Суминда Сиринат С. Дхармасена
джитин
Тхеравада
Тхеравада
Тхеравада
пользователь3169
КрисВ