Зачем героям нужна физическая метка?

Вы правы, что это клише, и им это не «нужно».

это довольно глупо, и этого можно было бы ожидать только от посредственных или ленивых писателей

Я согласен. См. ТВ-тропы: Родинка судьбы

См. также шрамы , бороды и прически .

Злодеи также иногда имеют удобные ярлыки, например Дэмиен из The Omen:

См. Телевизионные тропы: Метка зверя .

Фродо — один из самых героических героев, но он обычный парень.

Да. Фродо — обыватель .

Обычный персонаж сконструирован так, чтобы зрители могли представить себя в той же ситуации, не обладая знаниями, навыками или способностями, превосходящими человеческий потенциал.

Писатели любят своих героев . Послушайте, моим первым героем-мужчиной в моем первом рассказе на самом деле был я сам. И я, очевидно, хотел, чтобы мой герой был лучше меня , больше мышц, более мужественным, более общительным... Так что я, очевидно, дал моему герою такие угощения.

Многим нравится сутенерствовать . Вы уже купили лучший телефон на рынке . И через несколько дней ты понял, что у некоторых людей вокруг тебя такой же телефон, такая же машина, такая же. Как сделать свой телефон еще лучше? Вы покупаете чехол! Ты красишь свою машину, ты приклеиваешь забавную палочку к блокноту.

Многие писатели делают то же самое с героями. Если мой герой более солидный, то у него должны быть шрамы, чтобы я мог намекнуть, что такой человек прошел через множество сражений. С другой стороны, если у меня застенчивая девушка, она определенно будет носить большие уродливые очки. И так далее, и так далее...

Вам будет легче стать героем, если вы помечены У меня есть для вас небольшое домашнее задание: На следующее утро нарисуйте большую черную точку у себя на лбу. И носить его целый день. Этот день будет одним из самых сумасшедших дней в вашей жизни. А теперь представьте, что вы носите его всю жизнь. Если произойдет автомобильная авария , вы должны будете помочь, потому что вы уже другие . Метки — материал героев. И отмеченные люди становятся героями.

Попробуйте сами

Идея помазанника так же стара, как письменная история и литература. Но мы должны помнить, что эта идея существует в контексте обществ, в которых каждый играет определенную роль.

Отказ от представления о том, что у каждого есть место, роль и ответственность в сообществе, произошел совсем недавно. Его кончина в значительной степени благоприятствовала умным и сильным и вынудила многих из менее способных оказаться на обочине и впасть в отчаяние. Мы склонны забывать, насколько аномальным является в высшей степени индивидуалистическое общество, которое мы построили в анналах человеческой истории.

В обществе, в котором у каждого есть своя роль, некоторые роли определяются рождением и полом. Некоторые роли должны быть выбраны или люди должны быть выбраны для них. Такие люди — например, цари и священники — должны быть официально введены в должность, что часто принимает форму буквального помазания. При христианском крещении ребенок не только омывается, но и помазывается. Помазание — это церемония посвящения в члены и всех прав и обязанностей, которые с этим связаны.

Но иногда в жизни, а часто и в рассказах, высшая задача выходит за рамки обычных ролей, на которые сообщество наделяет своих членов. Герой ведь должен покинуть обычный мир и переступить порог в потусторонний мир. Кто решает, кто возьмет на себя эту роль? Кто помазывает их на эту задачу?

Часто ответ таков: боги или какой-то светский заменитель богов (замаскированные боги). Но поскольку помазание является признаком членства и принятия роли и ее обязанностей, должно быть доказательство помазания и для этой роли. И если боги помазывают, то и человек, которого они помазывают, должен нести какой-то знак этого помазания; какой-то знак, где перст бога коснулся смертной плоти.

Наше отсутствие назначенных ролей сегодня воспринимается и празднуется как признак свободы. Но на самом деле для многих это источник горя, смятения и боли. Так много людей изо всех сил пытаются найти место, чтобы приспособиться. Одиночество — это эпидемия. Это вызывает, я думаю, особую жажду историй о старых обычаях, старых обычаях, в которых у каждого была роль, на которую он был помазан, за которую его можно было ценить и требования которой он мог уверенно выполнять.

Мы любим помазанного героя, потому что, по крайней мере тайно, мы хотим быть им.

Герои разные, потому что читатели разные.

Некоторые читатели — одинокие люди, которые чувствуют себя исключенными из социальной жизни своих сверстников. Они чувствуют себя уродливыми, отвратительными, как будто несут на себе клеймо , которое всех отталкивает. Они чувствуют себя отмеченными жестоким богом.

Эти читатели могут идентифицировать себя с героем, который является аутсайдером в своем обществе из-за знака, который он носит. И они довольны, когда отметина, казавшаяся их сверстникам чем-то жалким и смехотворным, оказывается отметиной особых и замечательных талантов и способностей.

Отметки могут указывать на то, что герой «особенный» — избранный, если хотите, — и, поскольку читатель идентифицирует себя с героем, он тоже может почувствовать себя особенным.

Это необходимое устройство? Это зависит от усмотрения автора. Конечно, есть «обычные» герои, которые случайно оказались не в том месте и не в то время и попали в путешествие по чистой случайности (Фродо и Бильбо определенно попадают в эту категорию). Но разные штрихи, и все.

Да, устройство может стать клише, но и многие другие тоже. Как уже отмечало большинство людей, все дело в исполнении и намерениях. У американской писательницы Тони Моррисон (получившей Пулитцеровскую и Нобелевскую премии) была героиня по имени Сула, у которой было родимое пятно над одним глазом.

Знак был описан другими персонажами как змея, головастик и роза на стебле (что было умным приемом со стороны Моррисона, потому что оно показывало, как другие персонажи относились к Суле). Цель знака состояла в том, чтобы символизировать недостатки, амбиции и саморазрушение Сулы. Тот факт, что метка находилась над одним глазом, также свидетельствует о том, что восприятие Сулой себя и других было искаженным и искаженным.

Меня часто поражало, что в этом смысле в художественной литературе есть два совершенно разных типа героев. Некоторые являются героями, потому что они тренировались, тренировались, учились или проделали какую-то тяжелую работу, чтобы достичь того, что они имеют. Другие герои, потому что они родились с каким-то особым статусом или судьбой. Супермен - герой, потому что он родился с «силами и способностями, намного превосходящими возможности обычных людей». Но Зеленый Шершень — герой, потому что он работал и тренировался. И да, он богат, что помогает, но он работал на свои деньги, он не просто унаследовал их. Во многих историях персонаж становится героем, потому что он родился принцессой или он родился принцем. Но Фродо — герой, потому что, столкнувшись с необычайной проблемой, он оказался на высоте. И т.д.

(Это действительно поразило меня однажды, когда я в то время только что закончил читать несколько книг женщин-авторов, во всех из которых герой или героиня рождались с какой-то особой способностью, вроде волшебной способности телепатически разговаривать с драконами. В моем уме сформировалась теория, которую я когда-нибудь хотел бы исследовать: писательницы склонны создавать персонажей-героев благодаря природным способностям или судьбе, в то время как писатели-мужчины склонны создавать персонажей-героев, потому что много работали. говоря, что это 100%, я уверен, что есть исключения, но мне интересно, есть ли предвзятость в каждую сторону. Все равно, обход...)

В другом направлении... Сценаристы часто пытаются каким-то простым способом сделать персонажа самобытным. «У нее была синяя полоса в волосах», «Мужчина со шрамом на шее» и т. д. Если это сделано плохо, это действительно может быть просто отстойным. Если все сделано правильно, это может помочь читателю мысленно различать персонажей. Я часто обнаруживаю, что когда я читаю книгу со многими персонажами, я могу запутаться в том, кто есть кто. Салли была пилотом самолета или врачом? Перелистните несколько страниц назад... о нет, доктором была Шелли. Если у персонажей расплывчатые физические описания и похожие или неразличимые имена, их легко перепутать. Но если вы скажете, что у Салли голубые волосы, а Моника всегда носит строгий деловой костюм, то теперь читатель сможет управлять персонажами, чтобы разделить их. Если вы затем сможете небрежно ссылаться на эти отличительные характеристики на протяжении всей истории, это может помочь читателю уяснить их. Например, если в начале рассказа вы скажете: «Он всегда чувствовал покалывание в шраме на шее, когда приближалась опасность», а затем время от времени: «Его шрам снова покалывал...» Сделано плохо, это было бы хромой трюк. Если все сделано правильно, это может помочь создать отличительный характер.

Одна из причин, по которой герою ставят оценку, — это просто эффективность письма между персонажами в книге. Все (в книге) их узнают, кроме разве что детей (а часто даже детей).

В «Гарри Поттере» шрам в виде молнии означает, что все в поезде, хотя они никогда его раньше не видели, знают его имя, кто он такой и его легенду. Это экономит экспозицию, вступления и бесконечные диалоги «О, этот Гарри».

Это делает письмо более плотным. Человек может искать Билла, даже не встречаясь с Биллом и не имея возможности его описать; "у него диагональный шрам от меча на лбу, ты его видел?" «У него один голубой глаз и один карий, вы его видели?»

Аудитория принимает это, и это уменьшает количество слов и увеличивает славу героя, и то, и другое хорошо в истории.

Истории, даже реалистичные, происходят не в реальности, а в симуляции реальности — реализм — это «просто другой стиль». И даже истории без каких-либо явных фантастических элементов существуют, по крайней мере частично, в более мифологической и иконической сфере, потому что психологически именно так мы воспринимаем повествование.

Некоторые писатели принимают это, а некоторые нет. Это стилистический выбор, а не показатель качества или его отсутствия. Для авторов, которые сознательно или подсознательно резонируют с этим, такие вещи, как необычные физические характеристики, могут быть частью наложения символов, которые придают истории более трехмерное присутствие на мифопоэтическом уровне.

Это, конечно, может быть применено плохо, грубо, неуместно, оскорбительно, необдуманно или болезненно шаблонно. Но то же самое можно сказать о любом инструменте в наборе инструментов писателя.