Умеренность в медитации для мирян

Медитация в стиле випассаны была адаптирована для лечения пациентов с целью предотвращения рецидивов депрессии и тревоги с помощью MBCT, а также для лечения хронической боли и стресса с помощью MBSR. Более подробную информацию об этом можно найти в этом ответе .

С другой стороны, было несколько сообщений о случаях (см. здесь ), когда люди посещали 10-дневные ретриты Гоенки по випассане и становились психотиками и склонными к суициду.

Я также слышал, что такие негативные эффекты могут быть нормальной частью прогресса медитатора, называемой «темной ночью» или «смертью эго» (согласно этому ответу ). Они могут быть частью шестнадцати стадий прозрения (согласно этой странице ), а именно бхая нана, или «знание видимости как ужаса», и адинава нана, или «знание созерцания недостатков».

Вопросы:

  1. Являются ли эпизоды психоза, возникающие в результате 10-дневных ретритов по випассане, результатом чего-то неправильного (например, ранее существовавшие психические состояния, побочный эффект сочетания других техник, таких как мантра или тантра, с випассаной), или это нормальная часть прогресса в медитация випассана? Если они разные, то в чем разница?
  2. Не считаются ли для мирян ретриты Гоенки слишком интенсивными и, следовательно, неумеренными? Лучше ли мирянам посещать еженедельные занятия и проводить менее часа в день в медитации, чем интенсивные и строгие ретриты Гоенки?
  3. Не лучше ли мирянам практиковать так, чтобы они не достигли стадий «темной ночи», потому что эти ступени больше подходят для монахов?
  4. Нужно ли мирянам найти учителя, который может определить, что для них умеренно, или они могут просто следовать общим инструкциям?
Мне кажется, что все ответы на этот вопрос будут в значительной степени основаны на мнениях. Я знаю, что исторически мы были очень либеральны с «мягкими» ответами, основанными на общем понимании, а не на Священных Писаниях, но я хотел бы, чтобы этот сайт был несколько близок к его первоначальному формату вопросов и ответов и не заходил слишком далеко в направлении универсальный веб-форум. Тем не менее, я не буду закрывать этот вопрос и позволю сообществу решить, где провести черту.
Если на вопрос могут быть только основанные на мнении ответы , то я думаю, что это нехорошо. Однако на этот вопрос, я думаю, также могут быть ответы, основанные на опыте , поэтому он должен подпадать под рамки и правила Buddhism.SE.
Випассана не считается временным лекарством, в отличие от всего Благородного пути. Вполне вероятно, что неправильное использование или «неправильная продажа» может привести к эффектам, на самом деле не вызывающим возражений… и да, випассана не может быть использована для домохозяев в полном смысле этого слова. Нет смысла отвечать «для мирян» (например, домохозяин) вообще. Либо человек выходит из дома на путь, либо нет, и нет никаких советов относительно отношений и поведения домохозяина и бездомного, поскольку это бессмысленно.

Ответы (3)

Дэниел Инграм много пишет о «темной ночи» и о том, как с ней справиться. В интервью (думаю, буддийские гики - извините, нет точной ссылки) он сказал, что темная ночь будет встречена

  1. Интенсивные медитаторы, которые действительно идут на это - много часов в день в течение месяцев
  2. Преданные, но устойчивые медитаторы, которые медитируют каждый день около 30 минут и, возможно, отправляются на недельный ретрит раз в год. Потом через 20 лет - бац - они в темной ночи

Так что, по словам Даниэля, вам не нужно быть интенсивным медитирующим, чтобы получить эффекты темной ночи. Вам просто нужно быть разумно приверженным и практиковать в течение достаточно длительного периода времени. Так что советовать непрофессионалам модерировать, вероятно, будет неэффективно — в какой-то момент они столкнутся с чем-то неприятным. Возможно, лучше всего было бы сообщить им об этом и дать инструменты, чтобы справиться с ситуацией. Этот подход — одна из главных тем книги Дэниела Ингрэма.

От себя лично: моя практика твердо относится ко второй категории, но я снова наделал кое-каких дерьмовых вещей. Не «темная ночь», а калечащие сомнения и неспособность двигаться вперед в течение длительных периодов времени. Я думаю, это просто происходит.

Стадии «темной ночи» абсолютно необходимы для того, чтобы мысли, эмоции и чувства не нарушали ваш душевный покой. Страдания неизбежны, чтобы достичь стадий, на которых покой, удовлетворенность, тишина становятся постоянными в повседневной жизни. Так что да, вы можете практиковать в меру. Но практика в умеренных количествах может привести к лени в духовности, и вы можете вернуться к «нормальному» образу жизни, который безумен и ведет только к еще большему и большему страданию. И тогда вы будете испытывать «темные ночи» из-за «нормального» образа жизни. Посмотрите новости, и вы увидите, что у людей часто бывают «темные ночи», и они не только вредят себе, но и разрушают жизни других людей без капли вины и раскаяния. Я думаю, что страдания неизбежны для всех, кто приходит в физический мир. Физическое тело и мозг заключают наши существа в тюрьму, из которой нет спасения от этих энергий. Низкочастотные энергии, с которыми нас ведет духовность, не являются чем-то новым для нас. Эти темные энергии всегда были с нами, мы родились в этой жизни с этими энергиями, и в наших прошлых жизнях эти энергии были в нашем уме, заставляя нас страдать большую часть времени. Это правда человечества. мы родились в этой жизни с этими энергиями, и в наших прошлых жизнях эти энергии были в нашем уме, заставляя нас страдать большую часть времени. Это правда человечества. мы родились в этой жизни с этими энергиями, и в наших прошлых жизнях эти энергии были в нашем уме, заставляя нас страдать большую часть времени. Это правда человечества.

Если мы не выйдем за пределы темной ночи (ночей) и не достигнем духовных стадий, на которых истинный покой, радость и удовлетворенность непрерывны в нашей повседневной жизни, эти энергии будут продолжать занимать наши умы и со временем станут еще хуже.

Медитация очень похожа на скоростной поезд. Медитация необычайно эффективна в том, что она делает. Отправляясь в ретрит, человек часто оказывается в новых и незнакомых местах. Это может быть довольно тревожным для неподготовленного. Я сорвался на своем первом ретрите. Роси даже попросил кого-нибудь лично присмотреть за мной в течение дня или около того после ретрита, беспокоясь о моем психическом состоянии. Спасибо, Стивен Коу, за заботу обо мне. 🙏

Так что я вышел из медитационного сверхскоростного поезда и пошел пешком. И потребовались десятилетия, чтобы вернуться в то же место, куда меня доставил скоростной поезд. Но к тому времени это стало хорошим местом.