Бамидбар Рабба 2: 7 описывает символ на знамени Иссахара как солнце и луну.
Я исследовал тему того, что разрешено рисовать, и кажется, что рисовать солнце, луну, звезды или планеты повсеместно запрещено . Единственное исключение сделано в Шулхан Арух в педагогических целях.
Как Иссахар мог нести такое знамя? Было ли это отсылкой к Кидуш Левана и Биркат Хахама , поскольку они знали время ? (т.33)
Источники пожалуйста!
Циц Элиэзер 9:44:2 говорит, что его спросили о флаге Исашара, однако это не вопрос, как это было сделано Аль Пи Хадибуром - через слово Всевышнего.
См. tur yoreh dea 141 для более подробного обсуждения. Педагогические цели не являются единственным исключением. Для рифа, по общему признанию, это единственное исключение, но, согласно рошу, если это общественное, а не отдельное лицо, все в порядке. Знамя Иссахара было общественным.
Так же есть различие между плетением и неплетением, с плетением что получилось флажками. Но это исключение ткачества понимается раббену там и Рамбаном как не относящееся к солнцу, луне и т. д., основываясь на диюке в Гемаре, который спросил, что раббан Гамлиэль был личностью, и они не дают ответа там, в Гемара, что его изображения не выступают наружу. Возможно, от имени Рифа, который придерживается только педагогического исключения, а не публичного и индивидуального исключения, мы могли бы сказать, что он не делает диюк Раббену Там и, таким образом, разрешает его в силу того, что он соткан.
Бамидбар Рабба 2:3
Другое дело, «Он привел меня в дом вина...» Когда Б-г явился на Синае 22, десять тысяч ангелов спустились с ним, как сказано (Псалтирь 68) «Колесница Б-га дважды десять тысяч, тысячи ангелов ...' и все они были поставлены знаменами, как сказано (Песнь 5) '...выдающимися (דגול) над десятью тысячами...' Как только Израиль увидел их со знаменами, они начали желать знамени. Они сказали: «Если бы только нас сделали такими же стандартами, как они... Б-г сказал им: «Как вы хотите установить стандарты! Жизнями вашими, что я исполню вашу просьбу, как сказано (Псалтирь 20): «Б-г исполнит все ваши просьбы...» Б-г немедленно сказал им Израилю и сказал Моисею: «Иди. Сделайте их стандартами, как они хотят».
2:6
... и не только это, он сделал их эталонами Своего имени. Б-г сказал Моисею: «Сделай их знаменем во имя Мое, поскольку они — Мои дети», как сказано (Второзаконие 14): «Вы — дети Ашема, Б-га вашего…», «и они — Мои легионы», как сказано (Второзаконие 14). говорит (Исход 7): «И Я выведу Мои легионы, Мой народ, сынов Израилевых, из земли Египетской», и поэтому там сказано: «Знамя стана Иуды к югу от их легионов», «И так как это Мои легионы, Я сделаю их знаменами для Моего имени».
Итак, Б-г повелел сделать стандарты и даже сказал Израилю, какими они были в 2:3, מיד הודיע הקב"ה אותם Б-г сразу сказал им Израилю , похоже, он говорит им их стандарты.
Рабейну Бекахья говорит , что их знамена были основаны на Небесных знаменах, которые они видели на Синае, которые выглядели как языки пламени различной формы и цвета. Он также описывает расположение и организацию Племен как основанные на «Высших Племенах» Шехины. Стан Иуды, частью которого были Иссахар и Завулон, Представлял собой стан Гавриила на высоте, который состоял из Гавриила Азраила и Шемаила, а также лик льва наколеснице Меркавы . Итак, мы видим, что они не сами по себе придумывали эти знаки, и они имели глубокое значение.
Таким образом, кажется, что поскольку знамена были сделаны по велению Всевышнего и представляли собой реальные параллели между Верхним и Нижним лагерями (а не только человеческое воображение), они заменили собой общее правило. Мы знаем, что херувимы тоже были исключительными, так как они явно противоречили общим принципам , запрещавшим лепить подобные вещи.
Гершон Голд