Есть мясо жирафа

Почему принято не есть мясо жирафа?

Откуда вы знаете, что это практика? Воздерживаются ли от этого евреи в районах, где много мяса жирафа?
Вот мезуза, написанная на шкуре жирафа www1.biu.ac.il/File/…

Ответы (5)

Потому что жирафы — вымирающий вид, и у нас будут проблемы, если мы начнем их убивать.

Михаил Копинский, Добро пожаловать на mi.yodeya, и спасибо за нестандартный ответ! Пожалуйста, рассмотрите возможность нажатия кнопки «Регистрация» выше, чтобы создать учетную запись. Это даст вам доступ ко всем функциям mi.yodeya и позволит вам получить полную оценку ваших вкладов.

Автор: раввин Ари З. Животофски, доктор философии. подробно объясняет , что с галахической точки зрения нет причин не есть мясо жирафа.

Что касается «почему это не обычная практика», экономика с той или иной точки зрения; плюс потенциально те, кто все еще галахически нервничает — опять же, это экономика.
Мне сказали, что на вкус он дикий и в нем не так много мяса.

Другая возможность заключается в том, что это довольно опасно — жираф может убить льва своим пинком!

Есть и другая причина: жирафы очень дорогие, и с большой вероятностью найдутся тераифы, так что не стоит, а также цаар баалей хаим убивать, если это будет, вероятно, не кошерно.

То, что это, вероятно, будет т'рейфа, не означает, что царь баалей хаим убивает его, если вы хотите его съесть.
Даже если это רובא דמינכר то это будет треифа? Я не уверен в этом.
Нода Бихуда заявил, что охота на дичь не нарушает конкретного запрета цар баалей хаим как такового, поскольку цель заключалась в том, чтобы убить животное как можно более непосредственно. Цаар баалей хаим — о мучении животных . Но я согласен, что экономика не складывается.
Можете ли вы получить эту статистику?
Они могут щелкнуть его и продать неевреям, если это треифа. В некоторых местах ваши шохтимы работают на скотобойнях, и они платят за животных только в том случае, если они кошерные.

Есть два ответа, которые люди говорят, что они оба выключены. Место для Шехтинга известно им и оно огромно. Другой ответ заключается в том, что для него нет рынка, который можно было бы решить с помощью хорошего маркетинга (просто посмотрите на суши). Настоящий ответ заключается в том, чтобы есть что-то, что нам нужно Месора, что это кошерно. Рема говорит это о птицах в Йоре. Деа 82:3 . Хазон Иш (Йоре Деа 11:4-5) и Хохмас Адам (36:1) распространяют это на всех животных. Следовательно, настоящая причина, по которой мы не едим, заключается в том, что у нас нет для этого Месоры.

Обсуждается, означает ли Хохмас Адам, что вам нужна традиция, согласно которой млекопитающее является кошерным, или просто традиция, рассматривается ли оно как «дикое» или «домашнее».
Информативную статью на эту тему: kashrut.com/articles/giraffe
Шулхан Галеви учитывает месору.
@SimchasTorah Если бы всегда была необходима месора, нам бы не разрешили есть индейку. В какой-то момент кто-то, должно быть, решил, что эта ранее неизвестная птица была кошерной, не имея для нее месоры.
@Mike, потребность в мезоре для птиц отличается от потребности в мезоре для животных (не принимая участия в вопросе о том, требуется ли это в любом случае). У них другая основная причина требовать этого, поэтому вы не можете сравнивать.
Есть мясо жирафа
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v