Новое в буддизме

Следуйте нижеприведенным основным принципам буддизма в качестве начала.

• Не отнимай жизнь
• Не брать то, что не дано
• Не искажать факты
• Воздержитесь от злоупотребления чувствами
• Воздерживаться от самоинтоксикации алкоголем или наркотиками

Добро пожаловать на сайт.

«С чего начать?»

Это хороший вопрос и широкий. Возможно, мне следует начать с того, что существуют разные школы буддизма (например, старые и новые), возможно, столько же различий в буддизме, сколько и в христианстве.

Можно начать с популярной книги современного автора: например, книги, написанной Его Святейшеством Далай-ламой или, может быть, Тич Нат Хун . Я думаю, вы, вероятно, прочтете в такой книге, что важно быть добрым и т. д.

Кроме того, все книги, перечисленные в списке «Лучшие буддийские книги для начинающих: мои 8 лучших книг» , написаны современными авторами (я не читал все эти книги, но слышал или читал другие книги этих авторов).

Или вы можете прочитать рассказ о жизни « Будды ». Подобно тому, как христианские Евангелия (якобы) включают слова, сказанные Иисусом, биография Будды включает (некоторые) доктрины, которым учил Будда.

К вашему сведению, когда я был в отеле в Сингапуре, у них на ночном столике лежали: Библия Гедеона; английская копия Корана; и копия биографии Будды.

Я думаю, что не обязательно есть одна самая каноническая биография, вместо этого их много. Они основаны на одних и тех же (не английских) текстах, но по-разному переведены, по-разному аранжированы, с разными выбранными фрагментами. Я не помню, какая (издание/издатель/автор) была первой биографией, которую я прочитал.

Книга, которую люди на этом сайте рекомендовали, называется «Слова Будды» бхиккху Бодхи.

Другой возможностью может быть Дхаммапада , например, Википедия говорит, что это «одно из самых читаемых и самых известных буддийских писаний».

На самом деле я не уверен, что это понятно, если вы ничего не знаете о буддизме, но если вы знаете что-то о буддизме, вы могли бы найти это отличным резюме? Его содержание считается каноническим, т.е. среди «слов Будды».

Палийский канон , возможно, является лучшим из имеющихся у нас материалов о самых ранних буддийских писаниях.

Палийский канон включает сутты, которые я считаю «(биографическими/доктринальными) рассказами». Я ожидаю, что сутты являются самой важной частью канона для новичка, даже тогда сутт очень много. К счастью, есть повторение.

Вероятно, стоит сказать, что есть одна сутта, которая имеет репутацию первой вещи, которой учил Будда после своего просветления: вам, вероятно, следует прочитать это:

• Статья в Википедии
• Английский перевод

Рекомендую прочитать ответы на этот вопрос: Хронологическая или другая последовательность для начинающих

«Дхаммачаккаппаваттана сутта» (упомянутая выше) представила элементы доктрины, названные «Четыре благородные истины» и «Благородный восьмеричный путь».

Возможно (или возможно) это первые (или самые важные) принципы раннего буддизма, но есть и другие, например:

• « Три признака существования »
• « Четыре Брахмавихары (также известные как Четыре Неизмеримости) »
• и т.д.

Google, Wikipedia и Access to Insight — хорошие места для поиска дополнительных сведений по любой теме.

Я рекомендую эту коллекцию списков Дхаммы :

• Посмотрите, какие списки есть, чтобы получить общее представление о том, что считается важным
• Посмотрите, какие списки есть, чтобы исследовать каждый из них дальше
• Эти списки включают палийские слова (проблема в том, что палийские слова имеют несколько переводов на английский язык, поэтому при поиске «Три знака существования» могут не быть найдены статьи, в которых говорится о «трех характеристиках» или «трех печатях дхармы», которые являются синонимами. ... так что когда-нибудь полезно будет знать и поискать палийское слово)

Как новичок или мирянин, если есть что-то, что вы должны знать/изучить, это, возможно, «пять заповедей».

«Восьмеричный путь» иногда классифицируют как « тройное обучение », из которых первым является добродетель/нравственность. Люди говорят, что нравственность является первой в том смысле, что она является предпосылкой для другого обучения, например, что вы не можете практиковать осознанность и мудрость без добродетели.

См., например , это описание Добродетели или sila , например, где первая награда за добродетель описывается как «Свобода от угрызений совести».

В качестве альтернативы см. эту статью, Дхамма , которая представлена ​​​​как:

Краткое изложение учений Будды, организованное в соответствии с его методом «постепенного наставления» (анупубби-катха). Будда часто использовал эту структуру, чтобы направлять своих учеников от первых принципов через все более продвинутые учения, вплоть до исполнения Четырех благородных истин и реализации Ниббаны.

Согласно этой статье, первая тренировка – Щедрость ( дана ).

Здесь также есть краткая биография Будды , которую вы можете прочитать до того, как прочтете о Дхамме.

Если вы хотите прочитать (исследовать или изучить) какое-либо палийское слово или любую палийскую сутту более подробно, вам может быть полезен этот ответ: Английский (или другой европейский) перевод Палийского канона.

До сих пор я в основном упоминал палийские сутты, связанные с тхеравадой.

Однако существует несколько школ буддизма, возможно, по историческим и географическим причинам .

Вот карта :

Плюс есть так называемый современный буддизм.

Различные школы, по-видимому, имеют некоторые доктринальные различия, но много общего; см., например, Какие учения разделяют все школы буддизма?

Я не хочу быть сектантом, но я не могу из своего собственного опыта порекомендовать какие-либо тексты Махаяны, Дзен или Ваджраяны для начинающих?

Например, когда я был молод, я читал различные антологии дзен, и, хотя они были привлекательными, я не мог их понять/удержать, так или иначе?

Может быть, это только я, но некоторые из (дзенских и/или тибетских) текстов имеют больше смысла, более понятны для меня теперь, когда я имею представление о том, чему учили в самых ранних/оригинальных суттах.

Я бы рекомендовал вам слушать проповеди и учиться у учителя, а не пытаться учиться по книгам. Потому что можно легко неверно истолковать то, что в текстах. Попробуйте начать с этой вики-страницы видео . Также просмотрите эти видео Дхаммапады . А вот и буклет по медитации .

Чтобы сказать вам @#ATLBarb63, этот путь на 100% зависит от ассоциации с « Кальяна Миттас » (целостные люди на Пути Даммы). Но большинству из нас очень трудно лично встретить такого Кальяна-Митту («Благородные или добрые друзья»). Так что вам очень повезло, что вы нашли этот сайт — Buddhism Stack Exchange. На этом сайте вам посчастливилось найти первый из четырех факторов, о которых однажды сказал нам Будда в SN 55:5.

В Интернете есть английские переводы многих сутт, но я не нашел английского перевода SN 55:5, поэтому вот мой английский перевод этого французского перевода :

Однажды Достопочтенный Сарипутта пришел увидеть Благословенного, поклонился ему и сел в стороне. Когда он сел, Благословенный сказал ему:

• Сарипутта, говорят люди, «факторы входа в поток , факторы входа в поток». Так каковы, Сарипутта, факторы Входа в Поток?

• Общение с достойными/добродетельными людьми, почтенный, является фактором Вхождения в Поток; слушание учения / подлинной Дхаммы является фактором Входа в Поток; мудрые соображения являются фактором вхождения в поток; практика учения (на уровне явлений | во всех его частях / во всей его полноте | в соответствии с Дхаммой) является фактором Вхождения в Поток.

• Отлично, Сарипутта, отлично. Дружба с добродетельными людьми является фактором Вхождения в поток; слушание подлинной Дхаммы является фактором входа в поток; мудрое размышление является фактором Вхождения в Поток; и практика учения является фактором Вхождения в поток.

• Шарипутта, можно услышать, как говорят: «Поток. Поток». Так что же, Сарипутта, течение?

• Это Благородный Восьмеричный Путь , почтенный, который означает: правильное воззрение, правильное устремление, правильная речь, правильное действие, правильные средства к существованию (то есть средства к существованию), правильное усилие, правильное присутствие ума (также известное как присутствие духа или правильное внимание) и правильное сосредоточение.

• Отлично, Сарипутта, отлично. Это и есть Благородный Восьмеричный Путь, а именно: правильное воззрение, правильное стремление, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание и правильное сосредоточение.

• Шарипутта, можно услышать, как люди говорят: "Вступивший в поток. Вошедший в поток". Что же такое, Сарипутта, тот, кто вошел в поток?

• Всякий, почтенный, одарен этим Благородным Восьмеричным Путем, называется тем, кто вошел в поток, такой почтенный, носящий такое-то имя, происходящий из такой-то семьи.

• Отлично, Сарипутта, отлично. Тот, кто одарен этим Благородным Восьмеричным Путем, называется тем, кто вошел в поток, такой почтенный, носящий такое-то имя, происходящий из такой-то семьи.

Эти четыре фактора, которые он упомянул, — это общение с честными людьми, слушание истинной Дхаммы, надлежащее внимание к тому, что слышно или прочитано, и практика в соответствии с Дхаммой.

Если я остановлюсь на втором факторе, истинная Дхамма находится в Сутта Питаке (Священных Писаниях). Другое такое название, которое Будда использовал для описания Сутта Питаки, — это «Орден Будды с Девятью Отдельными Частями (Наванга Састру Сасана)». Это потому, что он содержит дискурсы, которые можно разделить на девять частей. Каждый буддист должен иметь знание этих девяти частей. Как только вы получите знание об этих девяти частях, вы сможете делать многое в медитации и на этом пути.

Третий фактор – соответствующее внимание к услышанному или прочитанному. Вот мой совет вам, независимо от того, как много вы узнаете о дхамме, как глубоко вы погрузитесь в нее в последующие годы, всегда сохраняйте мышление ученика. Вы всегда думаете, что «вы не знаете». Тогда вы не будете в положении «я знаю». Когда вы так думаете, мысль «я знаю» исчезнет, ​​как бы далеко вы ни зашли на этом пути. Тогда общение с искренними друзьями станет для вас наслаждением. Вы не сможете быть без искренних друзей. Вы получите возможность слушать Дхамму. Йонисоманасикара (мудрое мышление, как упоминается в Дхамме) возникнет в вас. Затем медленно, но верно вы будете развивать Путь Благородной Восьмерки. Происходит это исключительно благодаря общению с искренними друзьями. Так что не торопитесь.

Буддийскую практику можно разделить на теорию/изучение (на пали язык оригинальных текстов: париятти ) и практику ( патипати ). Вы изучаете учения, а затем пытаетесь следовать им.

Учение Будды (= дхамма )

Прежде всего вы должны знать, кем был Будда, кем он себя называл и чему учил. Будда — это не имя, оно означает пробужденный . Так что чтение об исторической личности Сидарте Гаутаме было бы хорошим началом.

Существует более 10 000 дискурсов ( сутт ). Не рекомендуется читать как можно больше учений, но лучше ознакомиться с основным учением, Четыреми благородными истинами . Все учения находятся в рамках этого учения. Я рекомендую послушать это выступление Аджана Сумедхо . Это действительно хорошая и глубокая лекция о буддизме и учении.

Четыре благородные истины

1. дуккха (= страдание, болезнь, смерть, стресс, печаль, плач, неудовлетворенность ...) существует
2. Причиной дуккхи является танха (означает жажда чувственных удовольствий, привязанность к себе и отвращение)
3. Происходит прекращение дуккха ( ниббана , значит больше не гореть , просветление, пробуждение)
4. Существует путь, ведущий к прекращению дуккха , Благородный восьмеричный путь (правильный взгляд, правильное намерение, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание, правильное сосредоточение).

Упражняться

Зная Четыре Благородные Истины , если кто-то заинтересован в прекращении страдания, он должен практиковать Благородный Восьмеричный Путь (и проверить, работает ли он).

Буддийская практика имеет 3 аспекта:

сила (мораль)

Знакомы ли вы с буддизмом или нет, вы должны стараться соблюдать 5 заповедей .

самадхи (спокойствие ума, «концентрация») и пання (мудрость)

Концентрация и мудрость приходят из медитации и практики внимательности. Смотрите ответ от Санкхи.