Во 2 Царств 24: 1 (NET) говорится, что Бог «подстрекал» Давида провести перепись:
Гнев Господа снова воспылал на Израиля, и Он возбудил против них Давида, сказав: «Пойди, посчитай Израиля и Иуду».
История продолжается в 24:10, что
Давид почувствовал себя виноватым после того, как сосчитал войско. Давид сказал Господу: «Я сильно согрешил, сделав это! Теперь, Господи, пожалуйста, сними вину с Твоего слуги, потому что я поступил очень глупо».
В качестве наказания текст говорит в 24:15
...послал Господь язву на Израиль с утра до конца назначенного времени. Семьдесят тысяч человек погибли от Дана до Беэр-Шевы.
История заканчивается в стихе 17, когда Давид говорит Господу
«Вот, это я согрешил и сделал это зло! Что же касается этих овец — что они сделали? Нападай на меня и мою семью».
Так почему же Бог уничтожил 70 000 израильтян вместо семьи Давида, когда Давид проводил перепись? Как говорит сам Давид, это Давид согрешил, а не израильтяне, так за что они были наказаны?
(Примечание редактора: в 1 Паралипоменон 21:1 есть еще одно сообщение )
Этому есть две причины.
Во-первых, перепись не проводилась в соответствии с Законом, который предусматривал уплату «выкупа» каждым зарегистрированным лицом.
Исход 30: 11–16 (масоретский текст - JPS Tanakh)
И сказал Господь Моисею, говоря: когда будешь исчислять сынов Израилевых по исчислению их, каждый заплатит Господу выкуп за себя, будучи исчисленным, чтобы никакая язва не постигла их по исчислению их. Вот что должен платить каждый, кто занесен в книгу: полсикля от веса святилища, двадцать гер на сикль, полсикля в приношение Господу. Всякий, кто занесен в списки, от двадцати лет и выше, должен давать в приношение Господу: богатый не больше и бедный не менее полсикля должен давать в приношение Господу в искупление душ ваших. Возьми деньги искупления у израильтян и направь их на служение скинии собрания; оно будет служить израильтянам напоминанием пред Господом, во искупление душ ваших.
Кроме того, народ Израиля разделяет ответственность, поскольку именно они настаивали на том, чтобы над ними был поставлен царь, хотя Господь предупредил их через Самуила, что это навлечет на них несчастье (1 Царств 8:6-6). 19).
Григорий Великий писал о том, как поведение правителей часто отражает суть правил, комментируя в контексте этой переписи:
Таким образом, характеры правителей определяются в соответствии с заслугами их подданных, что часто те, которые кажутся хорошими, вскоре изменяются принятием власти. Как заметило Священное Писание о том же Савле, он изменил свое сердце своим достоинством. Откуда написано: Когда ты был мал в твоих глазах, Я поставил тебя главой колен Израилевых[1 Царств 15:17]. Поведение правителей так упорядочено в соответствии с характерами их подданных, что часто поведение истинно доброго пастыря становится греховным из-за нечестия его стада. Ибо тот пророк Давид, прославленный свидетельством Самого Бога, познавший небесные тайны, возгордившись внезапной гордостью, согрешил, исчисляя народ. И все же, хотя Давид и согрешил, народ понес наказание. Почему это было? Потому что на самом деле сердца правителей расположены по заслугам их народа. Но праведный судья обличил вину грешника наказанием тех самых лиц, из-за которых он согрешил. Но так как он не был свободен от вины, как проявляя гордыню по своей воле, он сам претерпел также наказание за свой грех. Ибо тот бешеный гнев, который поразил людей в их телах, поверг правителя народа страданием сокровенного сердца его. Но несомненно, что заслуги правителей и народа так взаимосвязаны между собой, что часто поведение народа ухудшается по вине их пастырей и поведение пастырей изменяется по заслугам их народа.
Нравы в Книге Иова XXV.16
Джеймс Шуи
пользователь10231
Джеймс Шуи