Что означает «субботний покой для народа Божия» в Евреям 4:9-11?

Это относится к 1000-летней субботе* (Тысячелетие Христа, 1000-летний Судный день; 2 Пет. 3:8), когда Свидетели Иеговы** будут участвовать в восстановлении Земли обратно в глобальный рай*** в которого воскресшие мертвые**** будут учить поклоняться Иегове^, поскольку мы будем отдыхать от наших собственных дел и полностью сосредоточимся на том, чтобы делать именно то, что Иегова должен сделать, чтобы восстановить эту Землю^^ и Человечество^^ обратно к духовное и физическое совершенство к его похвале^^^:-

* СЗТ Откр. 20:4 «И увидел я престолы, и сидящим на них дана власть судить. Да, я видел души казненных за свидетельство, которое они дали об Иисусе и за то, что говорили о Боге, и тех, которые не поклонились зверю или образу его и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. И они ожили и правили как цари со Христом 1000 лет».

** СЗТ Исаия 11:9 «Потому что земля непременно наполнится знанием Иеговы, Как воды наполняют море».

*** СЗТ Откр. 21:3, 4 «При этом я услышал громкий голос от престола, говорящий: «Смотрите! Шатер Божий с человечеством, и он будет обитать с ними, и они будут его народом. И сам Бог будет с ними. 4 И отрет Он всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло».

****NWT Откр. 20:13 «И море отдало в нем мертвых, и смерть и могила отдали в них мертвых, и судимы были они по делам своим».

↑ NWT Исаия 42:8-10 «Я Иегова. Это мое имя; Никому другому не отдаю славы Моей, Ни истуканам восхваляю. 9 Видите, первое свершилось; Теперь я объявляю новые вещи. Прежде чем они вырастут, я расскажу вам о них». 10 Пойте Иегове новую песнь, хвалу Ему от концов земли, спускающиеся к морю и все, что наполняет его, острова и их обитатели».

^^ СЗТ Матфея 5:5 «Счастливы кроткие, ибо они наследуют землю». См. Псалом 36:10-11, 29.

^^^NWT Псалом 97:1 «Иегова стал Царем! Пусть будет радостна земля. Да возрадуются многие острова».

В центре внимания Послания к Евреям находится Иисус Христос. Контекст, необходимый для ответа на этот вопрос, начинается с Евреям 3:1. Таким образом, все послание к Евреям 3:1-4:11 нужно прочитать, чтобы понять этот вопрос.

Начиная с Евреям 3:1, контекст начинается с противопоставления Моисея и Христа. Разница в славе и чести, которую каждый должен получить и противопоставляется, как разница между домом и строителем этого дома. Моисей был верен Божьему призванию. Можно сказать, он был хорошим домом. Но Иисус Христос верен как СЫН, он верен как СТРОИТЕЛЬ этого дома, дома Божьего, и тем самым заслуживает гораздо большей славы и чести, чем Моисей.

Контекст продолжается и изображает восстание народа Израиля, когда он получает отчет от 12 шпионов, посланных разведать землю обетованную ( Числа 12 ). Только двое сообщили, что Бог на нашей стороне, мы можем войти и взять эту землю, которую Бог обещал нам. Остальные 10 сказали: Жители сильные, а города укреплены и очень велики.

Поэтому вся община плакала и стонала, и начала предлагать заменить Моисея и Аарона, и плакала против Бога, говоря, что они все умрут, если попытаются захватить землю обетованную. Бог услышал их бунт, знал сделанный выбор и решил, что целое поколение НЕ войдет в землю обетованную, НЕ войдет в покой, который Бог желал им дать. Так народ Израиля блуждал в течение 40 лет в пустыне, не в силах войти в свой покой, данный Богом, из-за своего греха непокорности.

Теперь позвольте мне добавить один момент. Суббота была особым днем ​​для народа Израиля. Второзаконие 5:12-14 (NET) говорит об этом так: Старайтесь отделять день субботний, как повелел Господь, ваш Бог. 5:13 Работай и делай все дела твои в шесть дней, 5:14 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. В тот день не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни какой другой скот, ни пришелец, который живет с тобой, чтобы твой мужчина и женщина рабы, вроде вас, могли бы отдохнуть.

Остальное, что означает суббота, — это сосредоточение на Боге. Откладывание трудов помогает этому сфокусироваться, но истинное намерение — близость к Богу, что приведет к выявлению греха в вашей жизни, чтобы вы могли обратиться к Богу в исповеди и покаянии. Остальное не столько от труда, а остальное от греха ( Мф 11:28 Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас ).

Теперь контекст возвращается к сегодняшнему дню, когда вы и я помня о грехе восстания народа Израиля. Им была представлена ​​хорошая новость о том, что Бог намеревался дать им землю обетованную. Но они отвергли этот дар и скитались 40 лет, пока не прошло то поколение. Таким образом, образ для нас состоит в том, что Бог желает предоставить НАМ субботний покой, покой от Божьего осуждения всех наших греховных дел через веру в Божий дар спасения, Иисуса Христа. Не войти в этот субботний покой — значит следовать тому же образцу непослушания, что и нация Израиль — им не хватило веры, чтобы войти.

Субботний покой — это наше вступление в новую жизнь с Богом, ведомую Духом, то, что мы должны получить от Бога через веру в Иисуса Христа. Или, используя терминологию, используемую в этом разделе Послания к Евреям, это вход в нашу новую землю обетованную.

В Мф 12:8; Лк 4:6 и Мк 2:28 Иисус сказал, что «он», а не «Бог», был Хозяином (господином) римского религиозного воскресного субботнего дня. Вот почему во имя Иисуса язычники поклоняются воскресной субботе в честь Иисуса-еврея, а евреи поклоняются субботе с вечера пятницы до вечера субботы, чтобы почтить Бога своих отцов.

В Мк 2:27 Иисус говорит, что его суббота была создана для того, чтобы "ЧЕЛОВЕК" наслаждался. А в Евангелии от Луки 6:9 Иисус говорит, что в Его воскресенье, субботу, можно делать все, что угодно, если это «хорошо»?

Но те, кто соблюдает пятницу-субботу, подчиняются законам, данным Моисею, и посвящают субботу Богу, а не используют ее для собственного удовольствия, как это делали римляне в субботу.

Аудитория, для которой автор «Евреев» указана в каждой сохранившейся рукописи как «Евреям». Оно написано новозаветным евреям («Израилю Божьему»), чтобы объяснить, как действует новый завет . (Читать этот свиток так, как если бы он был о католиках, протестантах или свидетелях Иеговы, — это отчасти недостаток осмотрительности и отчасти высокомерие).

Место действия - Иерусалим I века. Мессия умер, чтобы утвердить новый завет с Божьим народом (т.е. избранными из домов Израиля и Иуды). Он получил обетование духа и излил его на весь Иерусалим, так что вспыхнуло великое пробуждение:

[Мать 3:5-6 NKJV] 5 Тогда Иерусалим, вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему 6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

Это был сигнал начала мессианской эпохи:

[Zec 13:1 KJV] 1 В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для греха и нечистоты.

[Мал. 4:5 KJV] 5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного :

Иисус сказал, что знамение начала мессианской эпохи уже пришло:

[Мать 17:12 NKJV] 12 «Но говорю вам, что Илия уже пришел , и не узнали его, но поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий будет страдать от их рук».

Другим знамением было излияние духа на всякую плоть в Иерусалиме, что упоминается как «Обетование Отца», и снова Петр говорит, что это знамение также пришло:

[Акт 2:16-21 KJV] 16 Но это то, что было сказано через пророка Иоиля ; 17 И будет в последние дни , говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. : 18 И на рабов Моих и на рабынь Моих излию в те дни от Духа Моего; и будут пророчествовать: 19 и покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу; кровь и огонь и пар дыма: 20 солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде чем наступит тот великий и знаменательный день Господень; 21 и будет, что всякий, кто призовет имя Господа будет сохранено.

На самом деле Петр смело провозглашает, что каждое пророчество исполнится «в эти дни»:

[Акт 3:24 KJV] 24 Да, и все пророки от Самуила и те, которые последовали за ним, сколько они ни говорили , также предсказали дни сии .

Говоря «в эти дни», Петр намекает на Захарию 8:15:

[Zec 8:7-15 KJV] 7 Так говорит Господь Саваоф; Вот, Я спасу народ Мой из страны востока и из страны запада; 8 И Я приведу их, и они будут жить посреди Иерусалима, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом в истине и праведности . 9 Так говорит Господь Саваоф; Да будут крепки руки ваши, вы, слышащие в эти дни слова сии из уст пророков, которые были в день основания дома Господа Саваофа для построения храма. 10 Ибо до сих пор не было платы за людей и платы за скот; и не было мира тому, кто выходил или входил от скорби; ибо Я настраиваю всех, каждого, ближнего своего. 11 Но теперь Я не буду с остатком этого народа, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф. 12 ибо семя будет благополучным; виноградная лоза даст плод свой, и земля даст плоды свои, и небеса дадут свою росу; и Я заставлю остаток этого народа владеть всем этим. 13 И будет так, что, как вы были проклятием среди народов, о дом Иуды и дом Израиля; так Я спасу вас, и вы будете благословением : не бойтесь, но да будут крепки руки ваши. 14 Ибо так говорит Господь Саваоф; Как Я помышлял наказать вас, когда отцы ваши прогневали Меня, говорит Господь Саваоф, и не раскаялся, 15 так опять помыслилв эти дни [то есть "день" Господень] делать добро Иерусалиму и дому Иуды : не бойтесь.

Обратите внимание, что это день «Семени» и «Лозы» — обоих мессианских титулов. Это обетования не для наших дней, а скорее для «евреев» первого века — мессианского века/тысячелетия.

Итак, на что намекает «Евреям»:

[Jdg 5:31 KJV] 31 Так да погибнут все враги Твои, Господи, а любящие Его да будут, как солнце, когда оно восходит в могуществе своем. И покоилась земля сорок лет.

В отрывке говорится о дне, когда все враги Бога (в данном случае евреи-отступники, преследующие Его избранный остаток) будут уничтожены, а Его избранный остаток превратится в сияющий «город на холме»:

[Мать 5:14-16 KJV] 14 Вы [IE: как солнце] свет миру. Город, расположенный на холме, не может быть скрыт. 15 И свечу, зажигая, ставят не под сосудом, а на подсвечнике; и светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Это новый Иерусалим, а не старый земной Иерусалим:

[Rev 21:23 ASV] 23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы светить на него: ибо слава Божья осветила его, и светильник его есть Агнец.

[Гал. 4:25-31 ASV] 25 Теперь эта Агарь есть гора Синай в Аравии и отвечает [IE: "соответствует"] нынешнему Иерусалиму: ибо она в рабстве с детьми своими. 26 Но Иерусалим, который наверху, свободен, он есть наша мать. 27 Ибо написано: радуйся, бесплодная, не рождающая; Прорывайся и плачь, нестрадающая: ибо больше детей у опустошенной, чем у имеющей мужа. 28 Мы же, братья, дети обетования, как и Исаак. 29 Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. 30 Что говорит Писание? Выгони рабыню и сына ее, ибо сын рабыни не наследует вместе с сыном свободной. 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной женщины.

Этот народ Нового Завета, Израиль Божий, есть новый Иерусалим:

[Rev 21:1-7 ASV] 1 И увидел я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и прежняя земля миновали ; и моря больше нет. 2 И увидел я святой город, новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего . 3 И услышал я громкий голос от престола, говорящий: вот, скиния Божия с человеками, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом; 4 и отрет всякую слезу с их глаз; и смерти не будет больше ; ни скорби, ни вопля, ни болезни уже не будет: прежнее прошло. 5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит: напиши, ибо слова сии верны и истинны. 6 И он сказал мне: они сбылись. Я Альфа и Омега, начало и конец. Жаждущему дам даром из источника воды жизни . 7 Побеждающий наследует это; и буду ему Богом, а он будет мне сыном.

Таким образом, «Евреям» говорится о том, что сорок лет отдыха, упомянутых в Книге Иисуса Навина 11 и 23, НЕ были тем же самым отдыхом, который был обещан здесь, поскольку этот покой был обещан после завоевания Иисуса Навина:

[Остальное, что дал Джошуа]:

[Jos 11:23 ASV] 23 И взял Иисус всю землю , согласно всему, что Иегова сказал Моисею; и Иисус Навин отдал его в удел Израилю, по разделениям их по коленам их. И земля отдыхала от войны . [Jos 23:1 ASV] 1 И было, после многих дней, когда Иегова дал покой Израилю от всех их врагов вокруг , и Иисус Навин был стар и сильно поражен в летах;

[Позднее отказ в покое евреям-отступникам]: [Пс. 95:11 NLT] 11 Итак, в гневе моем я поклялся: «Они никогда не войдут в место моего упокоения»» [Евр. 3:11 NLT] 11 Итак в гневе своем я дал клятву: «Они никогда не войдут в место моего упокоения».

[Будущее Бога (своей аудитории) субботний покой]: [Евр. 4:3, 5 NLT] 3 Ибо только мы, верующие, можем войти в его покой. Что же касается других, то Бог сказал: «В гневе Моем я поклялся: «Они никогда не войдут в место моего упокоения», хотя этот покой был готов с тех пор, как он сотворил мир. ... 5 Но в другом отрывке Бог сказал: «Они никогда не войдут в Мое место покоя».

[Резюме]: [Евр. 4:8 ASV] 8 Ибо, если бы Иисус Навин дал им покой, то не говорил бы потом о другом дне.

Грядущий покой был концом всех пророков:

[Дан. 9:24 KJV] 24 Семьдесят седьмин определены для народа твоего и для святого города твоего, чтобы покончить с преступлением и положить конец грехам, и совершить примирение с беззакониями, и ввести вечную праведность, и запечатать видение и пророчество , и помазать Святое святых.

Слова «запечатать видение и пророчество» означают, что каждое видение и пророчество исполнятся, и тогда придет конец:

חָתַם чатам , кхау-там'; примитивный корень; закрыть ; _ особенно запечатывать: — заканчивать , отмечать, запечатывать (вверх), останавливать .

Поскольку слово в Hiphel означает не «запечатать», а скорее «положить конец»:

запечатать, запечатать, поставить печать

(кал)

запечатать, поставить свою печать

запечатывать, скреплять опломбированием

(Нифал) запечатать

(Piel) запереть

(Hiphil) быть остановленным Из «Очерка библейского использования»

Это «конец», о котором говорил Павел:

[1Co 15:24 KJV] 24 Затем приходит конец , когда он предаст царство Богу, даже Отцу; когда он низложит всякое начальство и всякую власть и силу.

===

Однако природа «покоя» для евреев Нового Завета заключается в том, что он приходит через мученическую смерть 144 000 !:

[Откр. 6:11 KJV] 11 И даны были каждому из них белые одежды; и было сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока также их сотрудники и их братья, которые будут убиты, как и они , не будут удовлетворены. [Откр. 14:13 KJV] 13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе ; и их дела следуют за ними.

Для нееврейских святых отдых не через мученичество, а скорее через месть врагам Бога при возвращении Христа:

[2Th 1:4-10 KJV] 4 Чтобы мы сами хвалились вами в церквах Божиих за ваше терпение и веру во всех ваших гонениях и скорбях, которые вы переносите: 5 Который является явным знамением праведного суда Божия, да удостоитесь вы Царства Божия, за которое и страдаете, 6 потому что праведно пред Богом воздать скорбью смущающим вас; 7 А вам, оскорбляемым, покой с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, 8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа: 9 Кто будет наказан вечной гибелью от присутствияот Господа и от славы могущества Его; 10 Когда придет Он, чтобы прославиться во святых Своих и явиться дивным во всех верующих (потому что поверили свидетельству нашему среди вас) в тот день.

«Отдых», упомянутый в Евангелии от Матфея 11:28, мне кажется, не является прямым указанием на эсхатологический покой, а скорее на облегчение от плохого обращения со стороны нечестивых «наемников» пастухов:

[Мать 23:4 KJV] 4 ибо они связывают бремена тяжкие и неудобоносимые и возлагают на плечи людям; но сами они и пальцем не пошевелят.

Для получения дополнительной информации, пожалуйста, посмотрите это отличное видео .

Я думаю, что это связано с постом, и что «отдых от дел своих» в Евр. 4:10 распространяется на остальную часть желудка.

Фил 3:18,19 (NIV) «...многие живут как враги креста Христова. Судьба их – погибель, бог их – чрево их…»

В интенсивности или продолжительности этого голодания я не уверен. Это может быть вечерний пост, пост выходного дня, семидневный пост, 14-дневный пост, 21-дневный пост или даже 40-дневный пост. Хотя это и не обязательно, это также может означать все вышеперечисленное. Если я на правильном пути, это в основном относится к голоданию на воде, но, возможно, также может включать в себя воздержание от нездоровой и/или вызывающей ожирение пищи и напитков, что, вероятно, можно назвать голоданием Даниила.