Как убедиться, что хадис достоверный или ложный?

Проверка подлинности хадиса требует опыта, и это непростое дело, которое можно сделать самостоятельно, поэтому неспециалисту следует быть очень осторожным при изложении и использовании хадисов. Существует исламская наука, изучающая хадисы и их достоверность, и она зависит от нескольких других исламских наук (например, « علم الرجال »).

Хадисы являются историческими документами. Способ проверки подлинности хадиса подобен способу проверки подлинности других исторических документов. Основное отличие состоит в том, что многие хадисы сохранились в устной, а не в письменной форме, по крайней мере, в первые века, поэтому нет никаких письменных документов, относящихся к тому времени, когда хадис был изложен. Но все же некоторые средства проверки подлинности документов все же применяются, например, наличие нескольких независимых строк повествования от источника повышает уверенность в подлинности. Обычно люди, которые рассказали хадис, также важны для доверия.

Еще одно основное правило проверки подлинности заключается в том, что хадисы не должны противоречить тому, что сказано в Коране, поэтому необходимо также хорошо знать Коран и его толкование, что опять же является нетривиальной исламской наукой.

Существует несколько основных сборников хадисов. Некоторые из них представляют собой исключительно собрание всех хадисов, о которых знал автор, без проверки на подлинность (основная причина, по которой все заявленные хадисы доступны для экспертов без предвзятости). Другие представляют собой коллекции, в которых выполняется различное количество проверок. Есть некоторые сборники хадисов, которые считаются более надежными (хотя даже в этих сборниках вы можете найти противоречивые хадисы).

Шииты и сунниты часто имеют разные сборники, потому что они считают разных людей в исламе надежными источниками хадисов, например, шииты не считают человека надежным источником только потому, что он или она был сподвижником пророка. В тех случаях, когда имеются противоречивые хадисы (а исторически мы знаем, что они были из-за внутренних войн между мусульманами вскоре после ухода пророка), нужно либо выбрать источник, на который можно положиться, и отвергнуть другой, либо, возможно, принять только те хадисы, которые достоверны. согласовано всеми сторонами.

Сунниты считают надежными следующие сборники:

• Сахих Бухари имама Бухари,
• Сахих Муслим от Муслима б. аль-Хаджадж (ум. 875),
• Сунан ас-Сугра ан-Насаи,
• Сунан Абу Дауда Абу Дауда,
• Джами ат-Тирмизи от ат-Тирмизи,
• Сунан ибн Маджа Ибн Маджа.

С другой стороны, шииты считают следующие коллекции надежными:

• Китаб аль-Кафи Мухаммада ибн Якуба аль-Кулайни ар-Рази,
• Ман ла йахдуруху аль-Факих Мухаммада ибн Бабуя,
• Аль-Тахдиб и Аль-Истибсар шейха Мухаммада Туси.

Даже если вы возьмете один сборник из 9, упомянутых выше, вы можете найти противоречивые хадисы. Я лично предлагаю вам быть очень осторожными в передаче хадисов, если вы не изучили необходимые науки, чтобы иметь возможность различать достоверные и недостоверные, и если вы сомневаетесь, не принимайте хадис, следуя совету Корана (см. аят 17:36, 29:8, 31:15), особенно когда вы видите, что это не согласуется с Кораном, и, надеюсь, Бог направит нас на его путь. (Мы совершенно уверены, что Коран очень достоверен, хотя мы знаем, что были небольшие различия, поскольку у нас есть около 14 чтений Корана., различия между этими повествованиями невелики и разумны, учитывая тот факт, что Коран не собирался в виде письменной книги и сохранялся в устной форме во времена пророка.)

Науки, которые занимаются проверкой достоверности хадисов, подпадают под Улум аль-Хадис (Науки о хадисах). Примером одной из наук, занимающихся проверкой достоверности хадиса, является Аль-Джарху ва Атта'диль. Аджарху Ватта'дил (или Ильм Риджалул Хадис) проходит через санад / цепочку передачи и видит состояния рассказчика, заслуживают ли они доверия / праведности или нет, точны ли они (будь то в памяти или письменной форме или в том и другом) или нет и тд.

Исследователи хадисов прошлого просмотрели множество хадисов и проверили их. Надежный современный знаток хадисов, известный как Насируддин Аль Олбани, проделал огромную работу, изучив Сунан и проверив подлинность хадисов. Подлинность хадиса должна быть известна до его использования, поэтому, чтобы установить подлинность хадиса, необходимо провести его исследование и посмотреть, что говорят о нем ученые-хадисоведы.

Следует также отметить, что проверка хадиса – непростая задача, требующая больших знаний и опыта.

Основные источники: Исламский онлайн-университет и Mandhoomat fi Qawa'id Ajarhu Wa Atta'deel (منظومة في قواعد الجرح و التعديل)

Ответ @AlUmmat правильный и является техническим ответом. Наука о хадисах (которая возникла в основном около 200 г. хиджры или 800 г. н.э.) занималась различением слабых, подлинных и поддельных.

На сегодняшний день все хадисы собраны в большие книги. Зная, какой хадис в какой книге, а также какой ярлык (слабый/деиф, хороший/хасан, сильный/сахих или вымышленный/мавду) достаточно, чтобы сказать вам, что это за хадис.

В общем, когда веб-сайт, лекция, класс и т. д. цитируют хадис, они говорят вам, является ли он слабым/сильным/выдуманным. Если нет, то можно спросить. Ислам уделяет большое внимание тому, чтобы не приписывать Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение) того, чего он не говорил; мы очень строго следим за тем, чтобы знать, является ли хадис достоверным или нет.

ИМО есть фундаментальный недостаток в вопросе. Слово «Сахих», как оно используется мухаддисами, не означает и не подразумевает достоверность. Это технический термин, который имеет другое значение при использовании в академических кругах. Неправильно предполагать, что противоположность «Сахих» — это «Подделка». Слово «Сахих» не означает, является ли Хадис подлинным или истинным.

Сахих — это классификационный термин, как и другие термины, используемые для обозначения хадисов. Например,

• Сахих
• Мутаватир
• Хасан
• Заиф
• Модзу

Хадис классифицируется как «Сахих», или «Мутатватир», или «Моузу», если он соответствует критериям классификации, определенным для этого класса мухаддисами. Классификация «Сахих» НЕ означает, что хадис вдохновлен Богом или что он священн. Это НЕ что-то из этого. К сожалению, этот технический термин постоянно использовался для изображения вещей как черно-белых.

если коран - это слово, то хадис - это значение, теперь понимать коран следует таким же образом, не искажая смысла, как понял момин, сура альниса 115, иметь иман на наби и следовать наби, по крайней мере, одна книга необходим, который является полным во всех отношениях, то есть он имеет иман, ислам, суннан / ахкам, шариат, харам о халяль и т. д., Шахих Бухари был собран после 190 хизри имамом Бухари Ра, имеет все предметы, как описано выше, это не так Шахих /правильная книга, как сказал имам, потому что все мохаддесины проверили ее проверку на подлинность, все мохаддесины имеют память и действия этих хадишей задолго до этих сборников, шейх бухари уникален в сборниках иснад всех мотассилов/связанных рави/ говорящие и матаны / предметы, свободные от всех дефектов, которые описываются истинными мелодиями языка наби,следует отметить, что у разных людей разные мелодии одного и того же языка, теперь эти книги открыто размещены для всех ученых, чтобы проверить / подтвердить свой иснад до судного дня.

для новичков есть правило большого пальца, чтобы принять хадиш, есть четыре категории книг по хадишу: а) шахих бухари и шейх муслим б) абудавуд, тримиди, насаи, ибн и маджа в) мовта имам малик и муснад ахмед д) ибн э хазима ,ibn e ahban, горчица хаким. "а" содержит 7500 хадишей со многими распространенными, называется сахихин/шахих хадиш, "б" содержит смесь шейх и слабый, авторы/имам книг упоминали качества хадиша, "с" и «d» также содержит сильный / слабый хадиш, и мохаддесины проделали много работы, обозначающей качества хадиша, хадиш не содержится в этих священных книгах хадиша, с большой вероятностью попасть в категорию мозу / батил ревайат, о котором Наби Вид уже предупредил, что это произойдет, следует отметить, что шесть книг (а) и (б) считаются саха сатта / шестью истинными книгами,если хадиш встречается как у бухари, так и у мусульман, то это 100% истинный хадис, которому нужно следовать.