Четвертый от кого в Бытие 15:12-16?

В Ветхом Завете под термином «поколение» понимается период времени от рождения человека до рождения его первого потомства. (см. TWOT — Богословский словарь Ветхого Завета)

Для Авраама этот период времени составил бы 100 лет; т.е. сколько лет было Аврааму на момент рождения Исаака.

Таким образом, четыре поколения (т.е. авраамические поколения) составляют 400 лет. Вот как Авраам рассматривал бы это, когда его жизнь развивалась. Он не имел бы никакого представления о промежутке времени (поколениях) между более поздними его потомками.

Вероятнее всего, правильное понимание состоит в том, что период времени в 400 лет уже был введен в текст еще в стихе 13 Книги Бытия, глава 15.

В тексте кажется достаточно ясным, что Бог дал Аврааму ясное слово, которое Авраам должен был понять, о том, сколько времени пройдет, пока семя Авраама не унаследует землю, обещанную Аврааму.

Я склонен принять ответ Фила, но с его ответом есть проблема; а именно, если «четыре поколения» следует понимать как «четыреста лет», то почему Библия не говорит о возвращении «пятого поколения»? поскольку только после четырехсот лет пребывания в Египте израильтяне вернулись в землю Ханаанскую, зачем говорить о возвращении четвертого поколения, когда на самом деле они все еще находились в египетском рабстве?

Я хочу предложить, чтобы четыре поколения воспринимались буквально. Мы можем выполнить эту работу, только если отсчитаем четыре поколения со времени первого рождения семени Авраама в земле Египетской. Таким образом, Иаков и Левий не будут считаться частью «четырех поколений», поскольку они родились до переселения в Египет. Тогда Кехат будет считаться первым поколением, родившимся в Египте. Если моя теория правдоподобна, то у нас есть: Кехат — Амрам — Моисей — четвертое поколение, вернувшееся в землю Ханаанскую. Имейте в виду, что не только Моисей умер перед входом в Ханаан, но и все третье поколение (кроме Халева и Иисуса Навина) было уничтожено в пустыне во время сорокалетнего скитания по пустыне., таким образом, четвертое поколение было первым, кто действительно вступил в землю Ханаанскую.

Я знаю, что это порождает новые проблемы в отношении пророчества о «четырехстах годах», поскольку невозможно втиснуть четыреста лет в сжатую продолжительность жизни трех (буквальных) поколений. Это было рассмотрено где-то в другом месте . Не в моих интересах вникать в эту сложную проблему, но все, что я могу сказать, это то, что это никоим образом не подрывает предпосылки о том, что четыре поколения — это четыре буквальных поколения, как это поддерживает здравый смысл; во всяком случае, мы могли бы сказать, что четыреста лет созданы по образцу четырех поколений и, следовательно, не должны восприниматься буквально. Мотив наказания четвертого поколения (в данном случае амореев) многократно повторяется в Библии и даже встречается в десяти заповедях .. Таким образом, вполне вероятно, что пророчество о четырехстах годах построено на этом мотиве.

Я согласен с Бахом: «Мы можем сделать это, только если отсчитаем четыре поколения со времени первого рождения семени Авраама в земле Египетской».

Пророчество обычно относится к тем, кто родился в Египте, поскольку необходимо различать местонахождение, чтобы «возвращение туда» в Ханаан было правдой.

Фил прав - поколение - это разница во времени между рождением отца и рождением сына. Фил привел в качестве примера Авраама и Исаака 100 лет, как Аврааму было 100 лет, когда родился Исаак. Но 100 нельзя применить к каждому поколению, и если разделить 400 на 4, получится 4 поколения. Это не то, что представляет Писание. Каждое поколение динамично, например, Исааку было 60 лет, когда родился Иаков. (и в более подробном анализе Иакова, служащего Лавану - Иаков 85, когда родился Рувим.) Значит ли это, что мы должны делить 400 на 60 или 85? Нет.

Хотя у 11 сыновей Иакова были сыновья в Ханаане уже к тому времени, когда Иаков вошел в Египет, и тот факт, что каждый сын был в разном возрасте, когда рождались их сыновья или внуки, таким образом, поколения не выстраиваются в очередь в 11 + 1 колене - обычно там 2 поколения родились в Египте. Третий вымер в пустыне, а четвертый входит в Ханаан и «возвращается туда» с Иисусом Навином, Халевом и Елеазаром.

поколение: Иосиф - Иаков имел двенадцать сыновей, и эти сыновья стали двенадцатью коленами Израиля. Кто станет потомком в 4-м поколении, который продолжит линию веры после Иакова? 1 Паралипоменон 5:1-2 «Сыновья же Рувима, первенца Израилева, ибо он был первенцем, но так как он осквернил ложе отца своего, первородство его отдано сынам Иосифа, сына Израилева, так что он не вписан в родословную по первородству. Хотя Иуда превзошел своих братьев, и от него произошел вождь, но первородство принадлежало Иосифу)»

Слово «первородство» на иврите звучит как «бакора», что означает «первородство, первородство». (Бытие 25:31-34). Этот отрывок ясно свидетельствует о том, что право первородства, которое продолжается от Авраама к Исааку и Иакову, теперь принадлежит Иосифу. В 11-й главе Послания к Евреям перечисляется «Зал веры». а стихи с 8 по 21 описывают 3 поколения веры в Авраама. Исаак и Джейкоб. Следующим человеком в списке является Иосиф, и он единственный из двенадцати сыновей Иакова, который записан в Евреям 11.

Евреям 11:22 «Верою Иосиф, умирая, упомянул об исходе сынов Израилевых и дал повеление о костях своих».

Исполнение «четвертого поколения» через кости Иосифа Обещание, что «в четвертом поколении они возвратятся сюда» (Бытие 15:16), исполняется через Иосифа, потомка четвертого поколения после Авраама, Исаака и Иакова. Однако Иосиф умирает в возрасте 110 лет в Египте (Бытие 50:26), так как же может исполниться пророчество о том, что они вернутся в четвертом поколении?

Иосифа кладут в гроб в Египте (276-й год завета факела)

Иосиф попросил, чтобы его труп был забальзамирован и положен в гроб, но не похоронен в Египте, чтобы он мог остаться с детьми Израиля (Бытие 50:24-25)

*Исход костей Иосифа (636-й год завета факела)

Через 360 лет после последней воли и завещания Иосифа израильтяне вышли из Египта. Моисей, вспоминая просьбу Иосифа к своим детям, берет гроб Иосифа (Исх. 13:19). Исход был не просто освобождением народа, но исполнением Богом завета факела.

*Кости Иосифа захоронены в Ханаане (Сихем; 692-й год завета факела)

После 40 лет скитаний по пустыне и 16 лет завоевания Ханаана кости Иосифа, наконец, были погребены в Сихеме Ханаанском в 1390 г. до н.э. (Иис. Нав. 24:29-32). Точно так же, как его труп был мумифицирован, чтобы предотвратить разложение, его живая вера не ослабла в течение нескольких сотен лет. Хотя Авраам, Исаак и Иаков физически мертвы, Бог назвал их «живыми» в знак признания их живой веры. Иосиф также был физически мертв, но жил в вере. Таким образом, Иосиф исполнил Божий завет как 4-е поколение веры от Авраама. Кости Иосифа были не мертвыми, окаменевшими обломками, а живыми знаками, подтверждающими, что вечно живой Бог верен Своим заветам. Божье Слово исполнится независимо от того, сколько времени прошло. Более того,

Это мое предложение считать четыре поколения в Бытие 15:16.

Левий, сын Иакова, мигрирует в Египет в возрасте не менее 48 лет. (пояснение: к тому времени Иакову было 130 лет, Иосифу было 30 лет, он стал официальным лицом фараона, после 7 лет изобилия и 2 лет голода Иосиф встретил Иакова, поэтому Иосифу к тому времени было 39 лет. Если Иосиф родился на 14-м году жизни в Харране, Левий был Предполагается, что третий сын Иакова должен быть старше Иосифа на 9 лет.

В Египет мигрировало 70 человек, включая сына Леви Каафа, деда Моисея, так что это поколение не учитывалось.

Счет в 1-м поколении от отца Моисея Амрама

2-е поколение было Моисеем

3-е поколение все умирает за 40 лет скитаний

4-е поколение во главе с Иисусом Навином вернулось в Ханаан.