Экстра Мезонот и Рис

Согласно сефарадиму, если вы делаете браху одной вещью, вы не делаете ее другой с той же самой брахой (хотя и не для разных форм). Как насчет риса? Рис, как известно, имеет другую классификацию. Так что там Галаха? Нужно ли делать еще один бераха на рисе, даже если вы сделали браха, скажем, на пироге?

Пожалуйста, уточните свой вопрос. У вас есть 2 разных продукта, оба с Mezonos?
Кроме того, если вы можете связать Ялкут Йосеф, о котором вы говорите, это было бы полезно.
Ваш вопрос нуждается в некоторой грамматической и типографской очистке; трудно понять, что вы спрашиваете.
Сефарды говорят, что Мезонос на рисе?
@ShmuelBrill Для крекеров на основе рисовой муки (например) все бы. [Я предполагаю, что вы имеете в виду обсуждение обычного вареного белого риса.]
Сидур Баал Хатанья говорит делать Шеаколь на рисе, так как есть сомнения, является ли рис орезом, а просо дочен или наоборот. В Мишна Брура говорится, что нужно приготовить мзонос на рисе. Мишна Галахос правит так же, как Баал Ха-Танья, и говорит говорить Шехаколь, и задается вопросом, почему Мишна Брура позволяет говорить Мезонос.
Если бы он был доступен в Интернете, было бы здорово, но как минимум где-то в Ялкут Йосеф.
@GershonGold онлайн на Yalkut.info. Однако не могу найти источник.
@GershonGold Я думаю, что источник может быть в другом Сефере под названием «Хабераха ВеХилхотеах».
@ShmuelBrill Ааа, да, старый вопрос орез/дочан. Я думал, что вы имеете в виду дискуссию о том, считается ли белый рис нимоч тавшилом или нет, пункт, который Шулхан Арух и Рама, кажется, оспаривают.

Ответы (2)

Я предполагаю, что вопрос означает следующий случай.

При нем человек сварил рис и (допустим) сварил овсянку. Он сделал брохо БМ”М на рисе, и вопрос в том, покроет ли это овсянку.

Есть два этапа ответа.

1) Рис не так чошув (важно), как овес. В качестве доказательства см . Мишна Берура 208 (7)[30] , где мы видим, что смесь небольшого количества риса и большей части другой пищи занимает брохо другой пищи. Этого бы не произошло, если бы рис был заменен одним из пяти видов. В этом случае брошь будет BM”M. Мишна Берура говорит, что рис не так чошув.

2) Рабби Боднер в своей книге «Галохос Брохоса» глава 7 С объясняет, что брохо, приготовленное на одном блюде, «автоматически» покрывает другое только тогда, когда другое менее хошув. Он приводит пример, что брохо, сделанное на овсяном бисквите, не покроет бисквита из пшеницы, потому что пшеница более чошува, чем овсяная. Если кто-то намеренно намеревался накрыть менее чошувую пищу, то она будет накрыта.

Таким образом, кажется, что BM”M на вареном рисе не покроет овсянку, если у него не было особого намерения покрыть ее.

Но берегитесь, Хилчос Брохос — это минное поле; спросите конкретного шаало YLOR.

OY вы выбрали только два примера, где оба брахота могут быть хаадама! Но ваша логика по-прежнему нацелена на абстрактное блюдо мезонот-рис и мезонот-зерно.
Я не знаю, правда ли это согласно Сефарадиму.

Один из моих раввинов (возможно, Посек) процитировал Марана, сказавшего, что если вы имели в виду рис в брахе, а не другой мезонот (или наоборот), то это потер другая пища, однако, по словам Марана, если бы он не имел в заметьте, это не Поттер. Он упомянул, что другие Posekim не согласны.

Экстра Мезонот и Рис
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v