Есть ли в Библии атеисты?

Не совсем тот ответ, который вы ищете, но Павел ясно понимает, что человечество функционально атеистично, если не на практике. Из Римлянам 1:

18 Гнев Божий открывается с неба на всякое безбожие и лукавство людей, подавляющих истину нечестием своим, 19 ибо что можно знать о Боге, ясно для них, потому что Бог явил им это. 20 Ибо от сотворения мира невидимые качества Бога, Его вечная сила и Божественная природа, явлены ясно, уразумеваемые из сотворенного, так что люди не имеют оправдания. 21 Ибо, хотя они и знали Бога, но не прославили Его как Бога и не возблагодарили Его,но мысль их стала суетной, и омрачилось несмысленное их сердце. 22 Хотя они называли себя мудрыми, но обезумели 23 и променяли славу бессмертного Бога на изображения, сделанные в виде смертного человека, птиц, зверей и пресмыкающихся. 24 Поэтому Бог предал их в греховных похотях их сердец половой нечистоте для унижения их тел друг с другом. 25 Истину о Боге заменили ложью, и поклонялись, и служили творениям, а не Творцу, Который всегда восхваляется. Аминь.

На практике быть атеистом в древнем мире означало навлечь разрушение на все общество. В частности, в Риме, например, по закону было все равно, какому богу ты поклоняешься, лишь бы ты поклонялся одному. У меня нет под рукой этой цитаты, но я помню, как Дэвид Белл в « Многих особняках » доказывал, что атеизм подобен «плохой гигиене или опасности для здоровья», имея в виду, что нечестие повлечет за собой ненужное возмездие от кого-то, поэтому, если бы все поклонялись тому, чему они думали, что по крайней мере «истинные боги» простят их.

Царь Сеннахерип и его полководец Рабсак ближе всего подходят к тому, чтобы быть самопровозглашенными атеистами в Библии. Рабсак говорит от имени языческого царя царю Езекии:

Где боги Хамата и Арпада? где боги Сепарваима, Хены и Ивы? избавили ли они Самарию от руки моей? Кто они из всех богов земных, которые избавили страну свою от руки моей, чтобы Господь избавил Иерусалим от руки моей?

2Цр 18:34—35

Здесь Сеннахирим осуждает всякое сверхъестественное вмешательство ради спасения не только Яхве, но и десятков ханаанских богов вокруг Израиля. По сути, он говорит, что боги, о которых здесь говорится, не боги.

Помимо этого примера, я должен заключить, что ответ на ваш вопрос — нет. В Библии нет самоидентифицирующих себя атеистов.

Библия NET отмечает :

"Бога нет." Это утверждение, вероятно, не является философским утверждением о том, что Бога не существует, а, скорее, уверенным утверждением, что Бога не волнует нравственная и этическая жизнь людей (см. Пс. 10:4, 11 ).

и :

Евр . «Они поступают развратно, они творят зло [с] несправедливостью». В Пс 14:1 есть עֲלִילָה («алилах», «дело») вместо עָוֶל («аваль», «несправедливость»). Глаголы описывают типичное поведение нечестивых. Субъектом глаголов во множественном числе является «сыны человеческие» (ст. 2 ). Весь человеческий род характеризуется греховным поведением. Этот практический атеизм — жизнь так, как будто нет Бога, который возложил бы на них ответственность за их действия, — делает их глупцами, ибо один из признаков глупости — неспособность предвидеть долгосрочные последствия своего поведения.

Если вы прочитаете текст этих почти идентичных псалмов, вы заметите, что они почти полностью сосредоточены на нравственной глупости , а не на какой-либо интеллектуальной глупости. Фраза «Бога нет» больше похожа на преувеличение , чем на констатацию факта. Почти каждый в досовременном мире был бы классифицирован как теист в самом широком смысле. Возможно, более репрезентативным стихом было бы:

Have they no knowledge, all the evildoers  
    who eat up my people as they eat bread  
    and do not call upon the LORD?

— Псалом 14:4 ( ESV )

Мое общение с атеистами (как онлайн , так и оффлайн) показывает, что этот конкретный псалом не применим ко всем , кто говорит, что Бога нет. Многие люди, называющие себя «атеистами», считают, что их действия имеют последствия. Они делают все возможное, чтобы воспитывать своих детей в любви и этике. Они поддерживают достойные дела и отдают себя, чтобы сделать мир лучше. Они воздерживаются от злых дел и жестокого обращения с другими. На самом деле, этот псалом гораздо лучше применим к некоторым людям, которых я знаю, которые заявляют, что любят Бога, но своими действиями показывают, что они не верят в Его существование.

Как правильно объяснено в ответе Джона , неверие в Библию обычно связано с практическим атеизмом («нет бога, который влияет на мою жизнь»), а не с абсолютным атеизмом («нет никакой высшей силы»). Имея это в виду, существует большое количество библейских стихов, в которых говорится об атеизме.

Как отмечает OP, Псалмы 14: 1 и параллель в 53: 1, вероятно, являются самыми четкими утверждениями о неверии.

Глупец говорит в сердце своем: «Бога нет». Они развращены, творят гнусные дела, нет делающего добро. (14:1, ЕСВ)

Глупец говорит в сердце своем: «Бога нет». Они развращены, творя гнусные беззакония; нет делающего добро. (53:1)

Из этих стихов становится ясно, что псалмопевец занимается практическим атеизмом — той верой, которая заставляет людей совершать плохие поступки. Верит ли «дурак» в то, что Бога не существует, или только в то, что не существует личного Бога, не имеет значения. Результат в любом случае один - человек преследует корыстные цели.

Эта тема также выражена в Псалмах 10:3-4,

Ибо нечестивый хвалится похотями души своей, и корыстолюбивый злословит и отрекается от Господа. В гордом лице его не ищет его нечестивый; все его мысли: «Бога нет».

Псалтирь 36:1-2,

Согрешение говорит с нечестивым в глубине его сердца; перед глазами его нет страха Божия. Ибо он льстит себе в собственных глазах тем, что его беззаконие не может быть обнаружено и ненавистно.

и Притчи 11:9

Устами своими губит безбожник ближнего своего, а через знание праведник спасется.

По сути, «атеизм» для этих авторов равнозначен вере в себя как в высшую инстанцию. Т.е. он описывает тех, кто не считает нужным отвечать за свои действия перед высшей силой.

Притчи 30:8-9а особенно актуальны, я думаю:

Удали от меня ложь и ложь; не давай мне ни бедности, ни богатства; накорми меня пищей, которая мне нужна, чтобы я, пресытившись, не отрекся от тебя и не сказал: «кто такой Господь?»

В этой молитве Агур просит не слишком довольствоваться своей жизнью, иначе он отвергнет потребность в Боге. Спрашивая: «Кто такой Господь?» «полный» человек в основном говорит: «Бога не существует, потому что я не нуждаюсь в Нем».

В Новом Завете Иоанн ясно говорит об этом:

Всякий, кто идет вперед и не пребывает в учении Христа, не имеет Бога. (2 Иоанна 1:9)

Павел продвигает эту идею еще дальше, утверждая, что все должны знать о существовании и благости Бога. Только из-за невежества, вызванного ослепляющим грехом, некоторые остаются неверующими.

Они помрачены в своем разуме, отчуждены от жизни Божией из-за своего невежества, из-за своего жестокосердия. (Ефесянам 4:18)

Ибо то, что можно знать о Боге, ясно для них, потому что Бог явил им это. Ибо его невидимые свойства, а именно, его вечная сила и божественная природа, ясно ощущались с момента сотворения мира в сотворенных вещах. Так что им нет оправдания. Ибо хотя они и знали Бога, но не чтили Его как Бога и не благодарили Его, но осуетились в своих мыслях, и их несмысленные сердца омрачились. Называя себя мудрыми, обезумели (Римлянам 1:19-22)

А если и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих. В их случае бог века сего ослепил умы неверующих, чтобы они не видели света евангелия славы Христа, Который есть образ Божий. (2 Коринфянам 4:3-4)

Он также предостерегает от человеческого знания, ослепляющего человека к истине Слова Божьего:

О Тимофей, храни вверенный тебе залог. Избегайте непочтительной болтовни и противоречий того, что ложно называется «знанием», ибо, исповедуя его, некоторые уклонились от веры. (1 Тимофею 6:20-21)

Смотрите, чтобы никто не увлек вас в плен философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихийным духам мира, а не по Христу. (Колоссянам 2:8)

Те, кто не знает истинного Бога, неизбежно поклоняются ложным богам — возможно, в буквальном смысле, столь же безбожно, делая ложных «богов» из всего, что вокруг. См. особенно историю Золотого тельца в Исходе 32, а также:

Прежде, когда вы не знали Бога, вы были рабами тех, кто по природе не боги. (Галатам 4:8)

Но где твои боги, которых ты создал для себя? Пусть они встанут, если смогут спасти вас в трудную минуту; ибо сколько городов у вас, тому и боги (Иеремия 2:28)

Или, следуя древнейшему искушению, сделать себя «богом». См. Падение в Бытие 3, где змей обещает Еве: «Ты будешь как Бог».

Заключение

Итак, Библия во многих местах говорит об атеистах. Однако обычно его не волнует, верит ли человек в существование бога. Скорее, нужно действовать так, как будто они верят в истинного, личного Бога, чтобы их не приравнивали к атеизму. Таким образом, любой, кто отрицает Яхве как истинного Бога, является атеистом с библейской точки зрения. Конечно, в Библии есть много самопровозглашенных «атеистов» такого рода. Однако не существует однозначных заявлений о вере в несуществование Бога, потому что, согласно Библии, это не отличается от веры в бесполезность Бога.