Каковы шаги для следования карма-йоге (во всех аспектах жизни)?

Бхагавад-гита описывает два пути мокши (освобождения): санкхья и йога . [БГ 5.5]
Йога описывается четырьмя способами: карма-йога , гьяна-йога, дхьяна-йога, крийя-йога [БГ 12.12]
( _{бхакти не следует рассматривать как часть йоги} )

Но прежде чем мы углубимся в карма-йогу, следует спросить себя:

«Почему я хочу следовать карма-йоге?»

• Результатом любой йоги (или санкхьи) является « безразличие » (т. е. отсутствие цели) .
• Безразличие приводит к освобождению

Освобождение означает, что вы приобрели билет на просмотр популярного фильма. Вы находите кино скучным и закрываете глаза и глухи к тому, что происходит на киноэкране.

Таким образом, Qn превращается в:

«Почему я хочу освободиться?»

Если ответ что-то из ниже:

• Потому что мир слишком хорош для меня.
• Потому что мир слишком плох для меня.
• Потому что «освобождение» — это круто и лучше, чем рай/ад.
• Потому что индуизм только «предлагает» освобождение, в отличие от других религий.
• Потому что я хочу попробовать, чтобы увидеть, как это "ощущается"
• < укажите любую причину, в которой есть «причина» >

Тогда мы можем захотеть пересмотреть такой мыслительный процесс.
Освобождение не подходит ни к одному из вышеперечисленных. Если я хочу получить удовольствие или блаженство, есть райские планы, которыми можно наслаждаться.
Мокша не гарантируется «хорошему» человеку и не отвергается «плохим» человеком. Освобождение за пределами рая-ада и Несравнимо.

Следовательно, вы можете спросить:

«Когда следует выбрать освобождение?»

Обычно «Безразличие» является ключом к мокше (освобождению) [14.23] .

Из приведенного выше примера фильма, когда вместо того, чтобы интересоваться сюжетной линией, человек просто видит фильм как различные цвета, отображаемые на экране, тогда он становится безразличным.
В реальной жизни, если человек начинает видеть друга-врага одним и тем же, счастье-печаль одним и тем же, Брахмана-Собаку одним и тем же, Добро-Плохое одним и тем же [ 5.18 , 14.24 ] , то этот человек склонен к равнодушию.

На незрелой стадии безразличия это также может проявляться как спутанность сознания. Это было состояние ума Арджуны, когда он начал видеть победу и поражение одинаковыми, как обсуждалось в этом ответе . Поэтому Кришна обсуждал с ним Гиту.

---

Карма-йога = Путь сатвика = Следование Дхарме

См. взаимосвязь между этими 3 терминами:

Карма-йога : что такое йога согласно Бхагавадгите?

БГ 2.47 - Вы имеете право только на действия; Никогда по [его] результатам ; Пусть не будет [агентом] результатов действий; Пусть не привязываются к бездействию.
БГ 6.1 — Благословенный владыка сказал, вне зависимости от результата действия , тот, кто выполняет действие как долг — тот уединенный (саннйаси) и ищущий Единения ( йог ); а не тот, кто без огня и без действия

Путь сатвика : Какова причина того, что Гита предпочитает путь сатвика другим?

BG 18.9 — О Арджуна — Когда выполняется обычная работа только потому, что она должна быть выполнена; Отречение от ассоциации с его результатом , тогда такое просветленное ( сатвика ) отречение

Дхарма : Что такое Дхарма согласно Бхагавадгите?

БГ 18.30 — Тот, кто правильно знает деятельность и уединение, долг и бездействие , страх и смелость, привязанность и освобождение, обладает сатвика буддхи.

Следовательно, это сводится к тому, что в Карма-йоге человек должен следовать своей собственной Дхарме. У людей могут быть свои индивидуальные Дхармы, но некоторые из них будут общими:

• 4 класса ( брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры ) имеют свои собственные дхармы для выполнения; В случае замешательства следуйте тому, что делает или предлагает ваш отец
• Выполняя работу или занимаясь бизнесом, следуйте всему, что говорит закон о земле.
• В супружеской жизни следуйте тому, как должен вести себя нормальный супруг.
• Как гражданин, следуйте тому, что сказано в конституции страны

Теперь, если кто-то применяет собственную логику и манипулирует тем, что предписано, тогда он отклоняется от «Карма-йоги». Хотя это не значит хорошо или плохо.

Например, если бизнесмен продолжает платить гос. предписанных налогов, то он может быть не в состоянии наслаждаться роскошью жизни. Следовательно, он может начать «добросовестное уклонение (уклонение)» от уплаты налогов, «рассчитывая» заработать больше. Выполнение кармы на основе ожиданий, а не того, что предписано, уводит «карма-йогу».
Технически он может быть прав, если правительство. вводит несправедливые налоги. Тем не менее, он применил свой ум/логику. Например,

• Господь Кришна в детстве уклонялся от налогов в виде масла от правительства Камсы.
• Махатма Ганди нарушил налог на соль, собирая ее прямо на берегу моря во время британского правления.

Оба приведенных выше случая, хотя и правильны с моральной точки зрения, могут не соответствовать «Карма-йоге» для этого локального случая. Потому что они не могли проявить равнодушия к зверствам тогдашней власти. Хотя «Дхарма» и «Мораль» в большинстве случаев идут рука об руку, они не совсем одно и то же.

С другой стороны, великий Бхишма [и даже Дрона] может быть произнесен в непрерывной карма-йоге на протяжении всей их жизни. Бхишма знал о проступках Дурьодханы, оскорблении Драупади, о том, что он был на стороне злых людей во время Махабхараты. Тем не менее, он просто сделал то, что было предписано согласно книге правил трона Хастинапура.

Это называется "равнодушие"! Как было сказано выше, все виды йоги в конечном итоге приводят к «безразличию». Одним из таких способов является «Карма-йога», которая, согласно «Бхагавад-гите», является лучшим путем .

Из этой статьи Свами Шивананды:

• Что такое карма-йога?

Карма-йога — это посвящение всех действий и их плодов Господу. Карма-йога — это выполнение действий, пребывающих в союзе с Божественным, устраняющих привязанность и всегда сохраняющих равновесие в успехе и неудаче. Карма-йога — это бескорыстное служение человечеству. Карма-йога — это йога действия, которая очищает сердце и подготавливает антахкарану (сердце и разум) к восприятию Божественного Света или достижению Знания Себя. Важным моментом является то, что вы должны будете служить человечеству без какой-либо привязанности или эгоизма.

Действия того или иного рода неизбежны. Нельзя молчать, ничего не делая. То, что связывает вас с феноменальным существованием или сансарой, — это не действие, а идея деятельности и наслаждения. Карма связывает, когда это делается из корыстных побуждений, с ожиданием плодов. Но когда действие совершается без ожидания плодов, оно освобождает. Если ты будешь действовать как инструмент в руках Господа, как участник космической деятельности Природы, не ожидая плодов, та Карма тебя не свяжет. Затем карма становится карма-йогой. Работайте бескорыстно. Почувствуйте, что вы всего лишь инструмент и что Господь действует через вас. Отдайте действия и их плоды Господу. Вы освободитесь от оков Кармы и насладитесь покоем.

• Как практиковать карма-йогу?

Практика карма-йоги не требует, чтобы вы обладали огромным богатством. Вы можете служить своим разумом и телом. Если вы найдете бедного больного человека, лежащего на обочине дороги, дайте ему попить воды или молока. Подбодрите его ласковыми, ободряющими словами. Посадите его в карету и отвезите в ближайшую больницу. Если у вас нет денег, чтобы заплатить за перевозку, несите больного на спине и следите за тем, чтобы его положили в больницу. Если вы выполняете такое служение, ваше сердце очистится. Богу больше нравится такое служение бедным беспомощным людям, чем служение богатых людей с помпой и тщеславием.

Если кто-то страдает от острой боли в какой-либо части тела, сразу же очень быстро промойте пораженную часть шампунем. Почувствуйте, когда вы массируете, что вы моете тело Господа (Вирата). Повторяйте свою Ишта-мантру или любое имя Господа во время мытья головы. Молитесь также от всего сердца: «Господи! Удали боль этого человека. Дай ему упокоиться с миром. Пусть он будет здоров.

• Некоторые качества, которыми должен обладать карма-йог

Карма-йог должен быть абсолютно свободен от похоти, жадности, гнева и эгоизма. Даже если есть следы этих дош, он должен попытаться их удалить. Ему не следует ожидать каких-либо плодов за свои действия здесь и в будущем. У него не должно быть никакого стремления к имени и славе, одобрению, жажде аплодисментов, восхищения и благодарности. У него должен быть безупречный характер. Он должен попытаться овладеть этим постепенно. Он должен быть смиренным и свободным от ненависти, ревности, резкости и т. д. Он должен всегда говорить приятные слова. Как может гордый и ревнивый человек, ожидающий уважения и почестей от других, служить другим? Он должен быть абсолютно бесстрашным. Робкий человек абсолютно непригоден для карма-йоги. Он способен помогать жене мыть посуду на кухне утром и стирать ее одежду вечером.

Карма-йог должен иметь большое сердце. Он должен быть свободен от лукавства, подлости, скупости и эгоизма. Он должен быть абсолютно свободен от жадности, гнева и эгоизма.

Карма-йог должен иметь дружелюбную, любящую социальную природу. Он должен иметь возможность двигаться и общаться со всеми без различия касты, вероисповедания или цвета кожи. Он должен обладать совершенной приспособляемостью, терпимостью, сочувствием, космической любовью и милосердием. Он должен уметь приспосабливаться к привычкам и образу жизни других. У него должно быть всеохватывающее и всеобъемлющее сердце. У него всегда должен быть хладнокровный и уравновешенный ум. Он также должен иметь присутствие духа. Он должен иметь равное зрение. Он должен радоваться благополучию других. Человек, легко раздражаемый и легко обижающийся по пустякам, абсолютно не годится для пути карма-йоги.

Если вы не знаете о Свами Шивананде, то прочитайте эту статью в Википедии .

Все довольно хорошо объяснено в кавычках, и поэтому я не уверен, что еще добавить со своей стороны.

Вы спрашиваете о практичности нишкама-кармы, которая является частью карма-йоги. Человек практикует карма-йогу, когда его работа приносит пользу другим людям, и работа выполняется, не заботясь о результате или имени, славе, продвижении по службе, богатстве и т. д. Этот тип работы называется нишкама-карма. Нишкама карма — это не обычная карма, а профессиональная работа, которую мы выполняем. Идея нишкама кармы заключается в том, что Бог, обитающий в другом человеке, дает нам возможность служить Богу и, таким образом, помогать себе. Будет ли оказана помощь другому человеку, зависит от Бога. Вы просто пытаетесь служить другому человеку, но не хотите ничего взамен. Выполнение нишкама-кармы позволяет вам совершать карму, но не платить кармическую цену согласно теории кармы.

Означает ли непривязанность к результатам, что мы вообще не должны планировать получение хороших результатов при выполнении кармы? Не должны ли мы сосредоточиться на эффективности работы, потому что мы не заботимся о результатах?

Мы, конечно, должны планировать в меру наших возможностей. Мы также должны сосредоточиться на эффективности работы. Мы должны, однако, всегда помнить, что высокомерно думать, что один человек может помочь другому человеку.

Только Ишвара может помочь

Поэтому, о дорогой! Отбросьте свое увлечение, порожденное невежеством, которое заставляет вас волноваться, думая – как эти беспомощные люди будут жить без меня? Думать, что можно спасти или защитить другого, в то время как собственное тело, подверженное силе времени, кармы и гуны, разлагается, подобно тому, как человек в тисках питона думает о спасении другого.

Шримад Бхагавата Пурана I.13.44-45

Примером нишкама кармы является Солнце. Солнцу все равно, что человек делает с энергией солнца, которая делает возможной жизнь на земле. Солнце просто продолжает изливать энергию. Солнечная энергия вполне может быть использована, скажем, фальшивомонетчиком. Солнцу все равно, и оно продолжает изливать энергию. Это пример бескорыстной любви.

«Один человек может читать Бхагавату при свете лампы, а другой может совершить подлог при этом самом свете, но лампа не действует. Солнце проливает свой свет как на злых, так и на добродетельных » .

Евангелие Шри Рамакришны, глава 3, посещение Видьясагара

Невозможно заниматься карма-йогой на рабочем месте. Вас, скорее всего, уволят, если вы не будете привязаны к результату своей работы. Карма-йога — это, в конце концов, йога, и непривязанная работа может выполняться только как часть божественной работы.

Домохозяину будет трудно совершать нишкама карму. Он будет жаждать плодов своего труда. Он определенно потеряет мотивацию, если у него не будет ожиданий хороших вещей в жизни и если его усилия потерпят неудачу. Требуется много усилий, чтобы работать со страстью и при этом оставаться отстраненным от всех ожиданий. Большинство людей делают только карму. Только духовные искатели пытаются заниматься карма-йогой. Нет сомнений в том, что карма-йога очень тяжела.