Говоря генетически, производство собственных детей увековечивает ваши собственные гены.
Будда подробно говорил о 31 плане существования.
Какова позиция буддизма (не только тхеравады) в отношении рождения детей? А именно преимущества производства и ухода за детьми?
Или буддизм в основном рассматривает их как ограничение (т.е. «цепь» Рахулы) и нет никакой связи между вашим собственным потомством и загробной жизнью?
Ахмед,
Из «Жизни в мире» в «Самом осознании » Аджаана Фуанга Джотико:
§ Однажды, когда родители заставили одну из учениц Аджаана Фуанга искать мужа, чтобы она могла остепениться и родить детей, она спросила его: «Правда ли то, что они говорят, что женщина получает много заслуг? в рождении ребенка, в том, что она дает кому-то еще шанс родиться?»
«Если бы это было правдой, — ответил он ей, — то собаки получили бы кучу заслуг, потому что они рожают сразу целые пометы».
Однако, как только вы организовали производство «Рахул», у вас есть определенная обязанность, связанная с поклонением «линга» (бхава-танха) или стремлением к чувственности (кама-танха), заботиться о нем и справедливо избавляться от него ( танха). Это начинается с того, чтобы не причинять ему вреда с момента зачатия. «Это стало реальностью».
Итак, видя такие тяготы и жертвы, которые должны нести другие, человек не желает более рождения и чрева, но старается отдать последний долг благодарности, отдавая все и, может быть, даже разделив высший дар, когда-то сделанный им самим.
Если бы вы не были когда-то отцом, матерью, сыном, дочерью, если бы у вас не было отца Упаниссайи Дхаммы, как могло бы это семя вызвать представление о свете здесь и сейчас?
Хорошо праздновать день отца и правильно понимать уроки благодарности , выступая.
Никто не звал тебя прийти.
(Примечание: это семя Дхаммы и не предназначено для коммерческих целей или других словесных целей.)
Буддизм благосклонно относится к рождению детей, потому что только человек может стать полностью просветленным Буддой, а рождение человеком — редкое явление.
Я знаю, что вы просили об общем буддийском взгляде, не только о Тхераваде, но Чиггала-сутта отлично иллюстрирует, насколько редко человеческое рождение.
«Монахи, предположите, что эта великая земля была полностью покрыта водой, и человек должен был бросить туда ярмо с единственной дырой. Ветер с востока толкнул бы его на запад, ветер с запада толкнул бы его на восток. Ветер с севера толкнуло бы его на юг, ветер с юга толкнул бы его на север. А предположим, что там была бы слепая морская черепаха. Она всплывала бы на поверхность раз в сто лет. - черепаха, выплывая на поверхность раз в сто лет, сунет шею в ярмо с единственной дыркой?"
«Это было бы чистым совпадением, господин, что слепая морская черепаха, всплывающая на поверхность раз в сто лет, просовывала бы свою шею в коромысло с единственной дыркой».
«Это также чистое совпадение, что обретается человеческое состояние. Точно так же чистое совпадение, что Татхагата, достойный и правильно пробуждённый, появляется в мире. Мир. Теперь это человеческое состояние достигнуто. Татхагата, достойный и правильно пробудившийся, возник в мире. Учение и дисциплина, изложенные Татхагатой, появляются в мире.
Страница Википедии «Люди в буддизме » утверждает то же самое с общей буддийской точки зрения.
Здесь есть история дзен, которая может быть актуальна: Так ли это?
Не производить, а хотя бы заботиться о детях.
Я полагаю, дети получают пользу (от вашей заботы), и вы должны поступать правильно (заботливо, добродетельно).
Я предполагаю, что у этого может быть и обратная сторона: если это обстоятельство побуждает вас быть эгоистичным, отталкивающим, жадным, жестоким и т. д.
пользователь2341
Ахмед
КрисВ
пользователь2341
КрисВ
пользователь2341