Что такое хула на Святого Духа?

Заявление Иисуса о непростительном грехе прозвучало в контексте нападок фарисеев:

22 Законники, пришедшие из Иерусалима, говорили: Он одержим веельзевулом и что Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

Они признают, что Иисус выполняет работу по изгнанию бесов, хорошую работу, но вместо того, чтобы принять это свидетельство как свидетельство об Иисусе, они приписывают это какому-то сатанинскому «блефу». Это не совсем нелогично, это похоже на ход рассуждений, которые Павел использует во 2 Коринфянам 11:

¹⁴ И неудивительно, ибо даже сатана принимает вид ангела света. ¹⁵ Поэтому неудивительно, если и слуги его принимают вид служителей правды. Их конец будет соответствовать их делам. _ЕСВ

но это искажение реальности Божьего откровения, как намекается в конце стиха 15, процитированного выше: согласно свидетельству Писания, зло не может быть скрыто бесконечно, и требуется злое неверующее сердце, чтобы обратить последовательную праведность и добрые дела Иисус в маске злого умысла. Фарисеи игнорируют Писание и обычные свидетельства и знамения пророка Божьего: их намерение состоит в том, чтобы осудить Иисуса , какими бы ни были доказательства . Это непростительный грех, и невозможно убедить их в их заблуждении, потому что ничто уже не может убедить их: они видят добро как зло, а зло как добро .. Если, как утверждает Иисус, принятие его и его слов — единственный путь к прощению, то логично, что навсегда отвергнуть его «непростительно».

В Евангелии от Луки 12:10 для нас есть полезный отрывок, посвященный тому же вопросу.

«И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему, а кто будет хулить Духа Святого, не простится».

Параллель, кажется, определяет «богохульство» как «выступление против».

Это поддерживается лингвистически:

По Стронгу blasphemeo (987) означает «богохульствовать, оскорблять, клеветать, проклинать». это перекрестная ссылка с phemi , что означает «говорить, заявлять, подтверждать». Нам остается только различать значение blas , о котором Стронг не дает нам информации.

Однако Ной Вебстер в своем словаре 1828 года предлагает следующее понимание :

BLASPHE'ME, vt [Гр. Первый слог такой же, как и в винить, обвинять, обозначая обиду; L. loedo, лесус; Последний слог — греч., говорить.]

1. Говорить о Высшем Существе с нечестивой непочтительностью; злословить или упрекать Бога или Святого Духа. 1 Царств 21. Марка 3.
2. злословить; произносить оскорбления или клевету против; говорить с упреком. BLASPHE'ME, vi Богохульствовать.

Кто будет хулить Святого Духа, тому не будет прощения. Марка 3. 1. Присвоить прерогативы Бога. Этот человек богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме Бога? Мат.9. Марк 2.

Что касается хулы на Отца, должное внимание должно быть уделено закону о тех, кто хулил имя ЯХВЕ - Лев. 24:16:

«А всякий, кто будет хулить имя Господне, да будет предан смерти; его должно побить камнями все общество, как пришельца, так и уроженца земли сей. до смерти."

Разве это не то имя, о котором Иисус сказал в Своей молитве: «Отче наш... да святится имя Твое».

Я подозреваю, что вечная опасность и причина, по которой этот грех хулы на Святого Духа не может быть прощен, говорится в Ефесянам 4.

30 И не огорчайте Святого Духа Божия, которым вы запечатлены в день искупления.

В Марка 3:20-30 рассказывается, как фарисеи приписывали работу Иисуса сатане. И все же это, по словам Иисуса, простительно: они сказали слово против Иисуса. Однако всякий, кто хулит Святого Духа (т.е. приписывает действие Духа злу), не может быть прощен.

Ин 16:8-11 И, придя, обличит мир во грехе и праведности и суде: во грехе, что не веруют в Меня; праведности, потому что Я иду к Отцу Моему, и вы больше не видите Меня; суда, потому что князь мира сего осужден.

Это работа Святого Духа в сердцах людей. Если я приписываю эту работу какой-то злой силе, то в результате я не буду осужден ни за свой собственный грех, ни за Божью праведность, ни за необходимость веры во Христа, ни за надвигающуюся гибель суда. Без признания своего греха я не могу принять Евангелие, ибо как я могу спастись, если я ни от чего не спасен? Вот почему Павел тратит почти три главы на обсуждение греха, прежде чем перейти к тому, как мы можем спастись от него.

Таким образом: подобно тому, как фарисеи истолковывали действия Иисуса как действия сатаны, так и всякий, кто истолковывает обличительную работу Святого Духа как зло, не может быть спасен.

Примечание: эта теория имеет свои недостатки. Например, в контексте Марка 3 Иисус не упоминает об обличительной работе Святого Духа. Тем не менее, я считаю, что это все еще наиболее вероятное объяснение отрывка.

Богохульство – это композиция корня неопределенного происхождения и phémé («изречение или сообщение»). Таким образом, это включает в себя говорение или отчет/письмо (обратите внимание, что богохульные имена написаны на багряном звере в Откр. 17:3).

В контексте отрывка из 12-й главы Евангелия от Матфея Иисус подробно описывает «сказанные слова» — слова исходят от переполнения сердца, слова людей осудят или оправдают их в день суда и т. д. Итак, я верю, что Иисус действительно обращается к слова, которые мы говорим и пишем, когда он обсуждает хулу на Святого Духа.

Когда Иисус сказал «прощены» в Евангелии от Марка 2:7, его обвиняют в богохульстве, поскольку он говорит слова, которые может произнести только Бог, — приравнивая себя к Богу.

Когда фарисеи сказали , что «этот человек изгоняет бесов с помощью веельзевула», Иисус предостерегает их, что их слова — если против него — простительны, но если против Бога — не простительны. Если они действительно богобоязненны, они могут подумать, что Иисус — это сатана, «маскирующийся под ангела света». простительно. Но если они ошибочно приписывают работу Божьего Духа работе сатаны (мнение: умышленно, от сердца, с полным знанием фактов) и говорят об этом вслух, то это непростительно.

Иисус ясно дает понять в Мф 12:28, что за этим чудом стоит Божий Дух. Итак, я думаю, что он предупреждает фарисеев, что любое дальнейшее устное неверное приписывание этого чуда сатане будет богохульством против Святого Духа. Он говорит (перефразируя) «отродье ехиднино, как вы можете сказать что- нибудь хорошее. Лучше исследуй свое сердце, какие слова льются из него. Вас призовут к ответу за них. А если против Святого Духа говоришь (мнение: и знай это) – осуждение (нет прощения)».