Есть ли у Бога свобода воли? [закрыто]

Я бы сказал, что посылка о том, что свобода воли — это «способность действовать независимо от своей природы», по существу ошибочна. Свободная воля — это способность действовать в пределах своей силы в соответствии со своей природой.

Однако, независимо от вашего определения свободы воли, на вопрос также влияет конечная точка зрения. Бог одновременно бесконечен и совершенен. У него есть свободная воля, и его воля совершенна, и его природа бесконечна, так что его воля исполняется в совершенстве. Будучи одновременно бесконечным и совершенным по своей природе, ни одно из трех лиц Троицы не может когда-либо действовать вопреки своей совершенной природе — это одна из причин, по которой Бог может быть тремя лицами без межличностного конфликта.

Мы склонны чрезмерно антропоморфизировать Бога, и мы должны быть очень осторожны, чтобы не реконструировать Бога по нашему образу, а наоборот. Мы представляем Бога, но несовершенно; мы похожи на него, но мы не тождественны ему (как будто это нужно сказать).

Таинственным образом в этом творении Бог создал нас в достаточной мере по своему образу, чтобы у нас была свободная воля; и мы будем в соответствии с нашей природой, которая падла и испорчена. Каким-то образом Бог организовал вещи в этом измерении (или, если хотите, в этих 4 измерениях), так что мы можем проявлять свою свободную волю, не нарушая Его. Как будто он намеренно решил ограничить себя ради нашего творения - как это резонирует с его волей, я не могу объяснить... как я уже сказал, это тайна.

Если вы хотите найти библейское учение по этому вопросу, вы можете начать с Матфея 5:48.

Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Это часть Нагорной проповеди в конце длинного раздела заповедей о выборе, который необходимо сделать, чтобы жить праведно. Возложив на нас все это, Иисус повелевает нам быть «поэтому» (в связи с этим) совершенными, как и наш Небесный Отец.

Из этого мы можем заключить, что Бог действительно обладает свободой воли, но, будучи совершенным, как нам сказано, Он никогда не злоупотребляет ею, делая что-либо, что было бы греховным.

Я согласен с @Software Monkey в том, что посылка вопроса ошибочна.

Определение в вашем ответе слишком узкое. Чтобы правильно определить «свободу воли», я думаю, мы должны рассмотреть, от чего воля свободна . Поскольку термин в том виде, в котором он используется, находится в вакууме, у нас нет контекста, поэтому мы не знаем, от чего он свободен, без дополнительной информации.

Я бы предположил, что лучшим определением было бы:

Способность выбирать и/или действовать независимо от некоторых внешних ограничений.

Если мы примем это определение, то определение, которое вы даете, будет просто контекстуальной версией этого — в контексте «природы». Другими словами, «освободится от своей природы».

Точно так же мы могли бы задать вопрос: «Есть ли у людей свобода воли?» и ответ может зависеть от контекста — у людей есть «воля, свободная от влияния других людей». Есть ли у людей «воля, свободная от влияния предопределения»? Я оставлю это для другого вопроса. Но я надеюсь, что моя точка зрения понятна... Термин «свободная воля» не работает в вакууме.

Итак, есть ли у Бога «свободная воля»? Что ж, согласно вашему определению, я должен был бы сказать нет, поскольку ничто не имеет «воли, свободной от своей собственной природы», кроме возможного исключения вещей, которые могут избежать этого ограничения какими-то сверхъестественными средствами. А так как Бог есть сверхъестественное средство, и нет средства большего, чем Он, ничто не может позволить Ему действовать вне Его природы .

Я думаю, это все равно, что спросить: «Может ли Бог сделать камень таким большим, что Он не сможет его сдвинуть?»

С философской точки зрения существует теорема под названием « Закон непротиворечия », получившая широкое распространение в кругах христианской апологетики. (См., в частности, Рави Захариаса.) «Закон непротиворечия» — это простая предпосылка: вещь не может быть одновременно А и не А. Все, что меньше, бессмысленно.

Теологическое расширение этого состоит в том, что Бог не может нарушить свою собственную природу. Бог не может лгать, например, не потому, что не может, а потому, что не хочет. Лгать значило бы нарушать его природу.

Точно так же, поскольку воля Бога совершенна, он не может делать того, что вне его природы, потому что он совершенен по определению. Действовать за пределами того, что совершенно, по определению несовершенно. Следовательно, Бог этого не делает.

Таким образом, сказать, что он «не может» действовать помимо своей воли, технически правильно, но упустить суть. Неважно, "мог" он или нет. Он просто не будет.

Бог Свят по природе. У Бога есть свобода воли.

Свобода воли предполагает выбор как минимум между двумя вариантами. Если бы не было вариантов, выбор был бы не нужен, а значит, не нужна была бы и свобода воли.

Бог всемогущ. Нет ничего, что Он не мог бы сделать. Включая выбор вопреки Его святой природе. Если бы Он не мог выбирать вопреки Своей святой природе, Он не был бы Всемогущим.

Столкнувшись с выбором между тем, что противоречит Его святой природе, и тем, что не противоречит Его святой природе, Он всегда выбирает то, что не противоречит Его святой природе, благодаря Своей святой природе.

Бог не избирает то, что противоречит Его святой природе, потому что это невозможно для Него, но Он не выбирает то, что противоречит Его святой природе, потому что Он так хочет.

Простой.