Какие Шастры более авторитетны, Смрити (Дхарма Шастры) или Пураны?

Вот мой ответ, основанный на Деви Бхагаватам и Вьяса Смрити.

Деви Бхагаватам утверждает, что в таких ситуациях взгляды Пуран должны быть отвергнуты. Другими словами, смрити более авторитетны.

Из книги 11, главы 1, Деви Бхагаватам :

Нарада сказал: «О Муни! Шастры не едины, их много, и они устанавливают разные правила и противоречивые мнения. Как же тогда следует следовать Дхарме? И согласно какой Дхарма Шастре?» Нараяна сказал: Шрути и Смрити — два глаза Бога; Пуранам — Его Сердце. Все, что утверждается в Шрути, Смрити и Пуранам, есть Дхарма; все, что написано в других шастрах, не является Дхармой. Там, где вы найдете различия между шрути, смрити и пуранами, примите слова шрути как окончательное доказательство. Везде, где смрити расходится с пуранами, знайте, что смрити более авторитетны .

И если в самих шрути обнаружатся различия, знайте, что и Дхарма бывает двух видов. И там, где в самих смрити обнаружатся различия, учтите, что разные вещи предназначены для

Обратите внимание, что здесь Нараяна относится к Риши Нараяне, а не к Господу Вишну. Нарада, конечно же, Дева Риши Нарада.

РЕДАКТИРОВАТЬ . В своей речи здесь (которая является частью книги под названием «Индуистская Дхарма») Шри Чандрашекхарендра Сарасвати МахаСвамиджи также намекает, что в отношении авторитета Шрути-Смрити-Пурана является обычным порядком. Итак, Смрити действительно считаются более авторитетными, чем Пураны.

Но, конечно же, на самом деле он пытается донести, что ко всем трем следует относиться с одинаковой важностью, поскольку они имеют одинаковую власть.

Те, кто сочинил смрити и предписал выполнение таких обрядов, должны были полностью осознавать дух Вед. Неправильно думать, что Смрити ниже Вед или что Пураны ниже Смрити. Мы должны научиться комплексно рассматривать их все

Вьяса Смрити также повторяет то же самое , что сказано в Деви Бхагаватам:

В вопросах несоответствия между шрути, смрити и пуранами первые следует считать решающими, тогда как смрити следует отдавать предпочтение во всех темах, где между ними и пуранами может возникнуть расхождение во мнениях.

Вьяса Смрити, глава 1, стих 4.

Итак, Смрити действительно более авторитетны, чем Пураны.

Я пишу этот ответ, чтобы прояснить свою позицию. Я уже говорил, что мне кажется странным, что автор Деви Бхагаватам отдал предпочтение Смрити над Пуранами. У меня также есть более глубокие причины отвергать то, что утверждает Деви Бхагаватам. Какая из Смрити и Пуран более авторитетна? -- Это зависит и может быть оценено только в каждом конкретном случае. Само Писание говорит, что «писание не является писанием, если оно не выдерживает испытания разумом».

«Даже слова, услышанные от невежественного человека, если сами по себе они наполнены смыслом, считаются благочестивыми и мудрыми. В давние дни Усанас сказал дайтьям эту истину, которая должна устранить все сомнения, что писания не являются писаниями, если они не могут выдержать проверку разумом».

Махабхарата Санти Парва Раздел CXLII

Позвольте мне использовать простой пример, чтобы доказать свою точку зрения. Предположим, что Пурана утверждает, что Солнце — горячий объект, а Смрити говорит, что Солнце — холодный объект. Как определить, какое утверждение верно? Первым шагом будет проверка, есть ли какое-либо утверждение Sruiti, которое разрешило бы это несоответствие. Если есть одно, то, очевидно, мы выбираем то утверждение, которое согласуется со шрути. Что произойдет, если по этому вопросу нет утверждения шрути? Затем нам нужно использовать разум и наш опыт, чтобы разрешить это несоответствие. Слепое применение Деви Бхагаватам или любого другого библейского утверждения может привести к катастрофическим последствиям.

Одним из возражений против позиции, изложенной выше, было бы утверждение, что нужно принимать все, что утверждается в Пуране или Смрити, просто потому, что они являются священными писаниями. Такая позиция, слепое принятие писаний, не рекомендуется самими индуистскими писаниями.

...Размышляя над всем этим учением, поступай так, как считаешь нужным .

Гита 18.63

Однако отбросьте желание (кама) и материальные блага (артха), если они противоречат Дхарме; а также любой обычай, обычай или правила, рассматриваемые как источник Дхармы, если в какой-либо момент они должны были привести к несчастью или вызвать негодование людей .

(Ману Смрити 4.176)

Индуизм — это не ванильная система верований в авраамическом смысле. Индуса просят искать истину.

Каков дух индуизма? Каковы основные принципы? Дух науки — это не догматическая уверенность, а бескорыстное стремление к истине, и индуизм проникнут тем же духом. Устоявшиеся интеллектуальные верования отличают одну религию от другой, но индуизм не ставит себе таких границ. Он всеобъемлющий и синтетический, ищущий единства не в общем вероучении, а в общем поиске истины. Индуизм — это скорее образ жизни, чем форма мысли. Он настаивает не на религиозном соответствии, а на духовном и этическом взгляде на жизнь. Это общение всех, кто принимает закон справедливости и искренне ищет истину.

История Бенгалии, Бихара и Ориссы под британским правлением ЛСС О'Мэлли, цитируемая в British Paramountcy and Indian Renaissance Part II под редакцией RC Majumdar.

Давайте не будем обесценивать это великолепное наследие древних, превращая индуизм в систему слепых верований.

ОПРЕДЕЛЕННО ПУРАНЫ, потому что они являются ПЯТОЙ ВЕДОЙ и божественными писаниями согласно самим Ведам. ВЕДЫ НЕ СЧИТАЮТ СМРИТИ КАК БОЖЕСТВЕННЫМИ ПИСАНИЯМИ! Высшие Пураны, такие как Шив Пуран, Калика Пуран и Шримад Бхагват Пуран, считаются многими последователями наравне с ведическими и тантрическими шрути. Отвечу только согласно Ведам:

Чандогья Упанишад 7.1.2-4 «Я знаю Риг-веду, сэр, Ягур-веду, Сама-веду, как четвертую Атхарвану, как пятую Итихаса -пурану (Бхарату).....» Имя есть Риг-веда, Ягур-веда, Сама-веда, четвертое — Атхарвана, пятое — Итихаса-пурана.

Гопатха Брахман пурва 2:10 «Таким образом проявляются все Веды, а также кальпы, рахасьи, брахманы, упанишады, итихи, анвакхьяты и пураны » .

«Брихад-араньяка-упанишад 2.4.10 » «Как облака дыма исходят сами по себе из зажженного огня, зажженного сырым топливом, так, о Майтрейи, воистину, из этого великого Существа выдыхается то, что мы имеем как Ригведа, Ягур -веда, сама-веда, атхарвангирасы, итихаса (легенды), пурана (космогонии), видья (знание), упанишады... Все это было вдохновлено им одним.

В приведенном выше вы можете видеть, что смрити не были вдохновлены Господом, а Итихас-Пуран упоминается даже до Упанишад! В Чандогья-упанишаде нет упоминания об Упанишадах или Брахманах, но Пураны упоминаются как 5-я Веда.

Сами Итихи и Пураны подтверждают, что они являются 5-й Ведой. Есть одно исключение (Деви Бхагват), но смрити и близко не стоят на уровне священных Пуран.

Шримад Бхагват Пуран 1.4.20 Четыре раздела изначальных источников знания [Веды] были созданы отдельно. Но исторические факты и достоверные истории, упомянутые в Пуранах, называются пятой Ведой.

Сканда Пурана 5.3.1 Это повеление Брахмы о том, что Пурана является (следует воспринимать ) пятой Ведой . Тот, кто не знает Пурану, ничего здесь не понимает, будь то священный обряд или благочестие, или элемент знания любого рода, или что-либо еще стоящее. Чего нет в Пуране? Раньше Веды были хорошо устроены в Пуранах. В этом нет никаких сомнений. Веда ужасно беспокоится о том, что человек с неполным знанием Вед опасается: «Он исказит меня». Это вывод, сделанный ранее Итихасами и Пуранами, что Пурана составляет душу Вед.

НИГДЕ смрити не стоят на одном уровне с Ведами.