Я чувствую, что мне нужно вернуться к этому вопросу, потому что, хотя я чувствую, что мы дошли где-то до сих пор с ответами, почему-то я не чувствую, что есть полный ответ.
Давайте посмотрим на 1 Коринфянам 12:12-31, в котором говорится о единстве и разнообразии в теле, и подчеркнем стихи 22-26, Библия говорит
- Те части тела, которые кажутся слабее, незаменимы,
- К частям, которые мы считаем менее благородными, мы относимся с особым почтением.
- К непрезентабельным частям относятся с особой скромностью, а
- наши презентабельные детали не нуждаются в специальной обработке.
Но Бог соединил тело,
- Отдавая больше чести тем частям, которым этого недоставало, так что
- В теле не должно быть разделения, но это
- Его части должны одинаково заботиться друг о друге.
Если одна часть страдает, то с ней страдает каждая часть; если прославляется одна часть, с ней радуются все части.
Для меня это интересный отрывок, и хотя я вижу другую интерпретацию (с благодарностью) через ответ от @Julie ниже (мы также можем интерпретировать отрывок в отношении членов группы людей), вот моя краткая интерпретация, поскольку я см. это маркер за пунктом.
Хотя последняя часть этого звучит немного странно для меня прямо сейчас, но на данный момент, вот мой вопрос, потому что стих 26, кажется, противоречит сам себе в том же стихе.
Если одна часть страдает, то с ней страдает каждая часть; если прославляется одна часть, с ней радуются все части.
Допустим, вы с пренебрежением относитесь к своим ногам. Согласно стиху 26, это бесчестие заставит пострадать все остальное тело вместе с ними. В то же время, почитая некоторые части тела, остальное тело радуется вместе с ними, что, как я читал в стихе 26, включает в себя ноги, которые получают бесчестие.
Я думаю, что могу понять, как ноги могут радоваться почестям, которые получают другие части, поскольку ноги будут вести себя как часть всего тела и будут довольны почитаемыми частями.
Как же могут члены, страдающие от бесчестья, претерпеваемого ногами, также радоваться славе прославленных?
Я думаю, что может быть другое толкование 1 Коринфянам 12:26 [все стихи цитируются из NASB]
И если страдает один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
Весь отрывок из Послания к Коринфянам, на который вы ссылаетесь, тесно связан с 12-й главой Римлянам (см., в частности, стихи 3-5). В Римлянам 12:15 также говорится:
Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
За отрывком из Послания к Коринфянам сразу же следует великий трактат о любви. Отрывок к Римлянам также подчеркивает любовь. Римлянам 12:10
Будьте преданы друг другу в братской любви; отдавать друг другу предпочтение в чести
Я не вижу четкой связи в 1 Коринфянам 12:26, показывающей, что страдание было вызвано бесчестьем другого. Я думаю, это может относиться к страданию в целом, что напоминает 2 Коринфянам 1:4.
...чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих.
Интересно, что корень слова честь [Strongs 5092 "timh"] в 1 Коринфянам 12:23
и те члены тела, которые мы считаем менее достойными, мы воздаем с большей честью, и наши менее приличные члены становятся гораздо более приличными.
по-видимому, тесно связано с корневым словом «честь» [Strongs 5091 «timaw»] в 1 Тимофею 5:3, которое явно используется в контексте заботы о вдовах в церкви.
Почитай вдов, которые действительно вдовы.
Если честь может иметь аналогичную цель в 1 Коринфянам, то один из способов, которым мы воздаем более обильные почести тем, кого мы считаем менее благородными, — это заботиться о них, тем более что и в 1 Коринфянам 12, и в Римлянам 12 речь идет об использовании наших даров в теле. В 1 Коринфянам 12:25 говорится, что цель воздавать больше почестей тому члену, в котором недоставало, заключается в следующем:
чтобы не было разделения в теле, но чтобы все члены одинаково заботились друг о друге.
Итак, суть в том, что я не верю, что мы можем предположить, что 1 Коринфянам 12:26 относится к менее благородному члену, который является бесчестным. На самом деле слово «бесчестный» в отрывке не упоминается.
В свете 1 Коринфянам 12:24,
...но Бог так устроил тело, воздав большую честь тому члену, в котором недоставало
менее почетный член может просто выступать за духовно незрелого христианина, нуждающегося в ученичестве.
Если я прав в этом заключении, я полагаю, что конфликт, который вы представляете, будет разрешен.
Стих 26 гласит (RSV):
Если страдает один член, страдают все вместе; славится ли один член, все вместе радуются.
Я предполагаю, что противоречие, которое вы видите здесь, заключается в том, что все члены каким-то образом страдают и радуются одновременно. Я думаю, что это может быть чтение слишком много в стихе.
Послание Павла здесь, я думаю, является продолжением увещевания в стихе 25:
Чтобы не было разлада в теле, но чтобы все члены одинаково заботились друг о друге.
Все страдания вместе , если страдает один член , относятся к состраданию друг к другу, особенно к смиренным. Радоваться вместе , если один член получает честь, означает не завидовать положению или удаче других. Один греческий комментарий древности объясняет:
Итак, давайте все, помышляя об этом, подражать любви этих членов; ни в коем случае не будем поступать противно, попирая беды ближнего и завидуя его благам. Ибо это удел безумцев и людей вне себя. Подобно тому, как тот, кто выкалывает себе глаз, показал великое доказательство неразумия; а тот, кто пожирает свою руку, явно свидетельствует о полном безумии. *
* Иоанн Златоуст (ок. 349-407), Проповедь XXXI на 1 Коринфянам
Вопрос не в «чести» как таковой, а в «признании» и «видимости». Коринфянам, по-видимому, были даны такие культурные ценности, как:
Пол пытался заставить их понять, что не все являются звездами, да и не должны ими быть. Да, апостолы были звездами, но их громкий дар был не для всех. На самом деле, некоторые части тела были «частными частями», которые должны были быть скрыты для Божьих целей. Гениталии, безусловно, были важны, даже если им не читали проповеди с кафедры!
Это общая идея.