Авторы, что писали о том, как эффективно искать истину?

То есть вы обдумываете и принимаете во внимание идеи или фигуры, которые согласны с вашими взглядами, и отвергаете других, потому что вам легче сделать это, чем эмоционально отстраниться от того, во что вы хотите верить (если вы ошибаетесь, вы будете эмоционально потрясенный).

Это может быть одной из причин, почему большинство людей слушают одни и те же СМИ или читают одни и те же газеты. Они хотят, чтобы кто-то говорил им то, что они хотят услышать, вместо того, чтобы искать разные точки зрения и идеи.

С философской точки зрения «истина» была популярной идеей для размышлений… и если кто-то хочет проанализировать «истину», можно пойти разными путями:

Истина является одним из центральных обширных предметов философии. Невозможно связно описать все, что можно сказать об истине.

что такое истины и что (если вообще что-то) делает их истинными. Существует ли вообще метафизическая проблема истины, и если да, то какая теория может ее решить — все это постоянные вопросы теории истины. Можно увидеть несколько различных способов ответа на эти вопросы.

Неоклассические теории истины. Теория соответствия б. Неоклассическая теория соответствия c. Теория когерентности d. Прагматические теории

Основная идея теории соответствия состоит в том, что то, во что мы верим или говорим, истинно, если оно соответствует тому, как обстоят дела на самом деле, то есть фактам. Убеждение истинно тогда и только тогда, когда оно соответствует факту.

Ведущая идея корреспондентной теории известна. Это форма старой идеи о том, что истинные убеждения демонстрируют правильное сходство с тем, во что верят.

Многие идеалисты того времени действительно придерживались теории когерентности. Возьмем в качестве примера Иоахима (1906). (Это теория, на которую нападает Рассел (1910a).) Иоахим говорит, что:

«Истина по своей сущностной природе есть та систематическая связность, которая является характером значимого целого» (стр. 76).

Иной взгляд на истину предложили американские прагматики. Как и в случае с неоклассическими теориями соответствия и когерентности , прагматические теории опираются на некоторые типичные лозунги.

Например, обычно считается, что Пирс придерживается мнения, что:

«Истина — это конец исследования».

(См., например, Hartshorne et al., 1931–58, §3.432.) И Пирс, и Джеймс ассоциируются с лозунгом, что:

«Истина достаточна, чтобы верить».

Корреспондентская теория истины выражает вполне естественную идею о том, что истина есть отношение содержания к миру или слова к миру:

то, что мы говорим или думаем, является истинным или ложным в зависимости от того, каким оказывается мир. Мы предположили, что на таком фоне, как метафизика фактов, это происходит прямолинейно.

Истина есть цель утверждения.

Банальность утверждает, что человек, делающий утверждение, стремится сказать что-то истинное.

Эту банальность легко превратить в ложную. Наверняка многие ораторы не стремятся сказать что-то правдивое. Любой оратор, который лжет, не лжет. Любой оратор, целью которого является польстить или обмануть, стремится к чему-то иному, чем истина.

Мотивация банальности утверждения истины несколько иная . Он рассматривает утверждение как практику, в которой конститутивными являются определенные правила. Как часто отмечается, здесь можно провести естественную параллель с такими играми, как шахматы или бейсбол, которые определяются определенными правилами.

Утверждение по своей природе представляет то, что оно говорит, как истинное, и любое утверждение, которое не является истинным, ipso facto подлежит критике, независимо от того, хотел ли человек, делающий утверждение, сказать что-то верное или солгать.

Вопрос о том, имеет ли утверждение такие конститутивные правила , является, конечно, спорным. Но среди тех, кто признает, что это так, место истины в конститутивных правилах само по себе вызывает споры. Ведущая альтернатива, отстаиваемая Уильямсоном (1996), состоит в том, что знание, а не истина, является основой конститутивных правил утверждения. Уильямсон защищает подход к утверждению, основанный на правиле, согласно которому нужно утверждать только то, что известно.

Многие статьи, упомянутые в этой статье, можно найти в антологиях, изданных Блэкберном и Симмонсом (1999) и Линчем (2001b). Существует ряд обзоров длиною в книгу по обсуждаемым здесь темам, включая Burgess and Burgess (2011), Kirkham (1992) и Künne (2003). Кроме того, ряд обсуждаемых здесь и многие другие темы более подробно рассматриваются в статьях Glanzberg (2018).

Ссылка - https://plato.stanford.edu/entries/truth/#NeoClaCorThe

В последнее время некоторые люди много думали о теореме Байеса, поскольку она относится к машинному обучению, которое имеет значение для поиска истины как примитивной деятельности. Я предлагаю узнать о теореме Байеса, чтобы получить некоторые свежие мысли об этом!