Была ли в средневековой Европе действующая «низколобая» культура?

Низкопробная культура всегда существовала в человеческом обществе, просто она не обязательно хорошо сохранилась в исторических записях или в современном массовом сознании. Шутки о сексе, пукании, пенисах и телесных функциях в целом были особенно распространены.

Основой средневековых развлечений были шутки про пердеж , которые, похоже, были популярны на протяжении всей истории человечества. Один из них даже был записан на шумерской табличке и может претендовать на звание самой старой записанной шутки. В Англии 12-го века человек по имени Роланд Фартер, как известно, получил звание сержанта в Саффолке в обмен на то, что «каждый год в день рождения нашего Господа перед его господином королем один прыжок, свисток и один пердеж».

То, что пукание обычно считается оскорбительным, самоочевидно — говорят, император Клавдий даже издал указ, объявляющий пукание разрешенным. Роланд и ему подобные создавали юмор, действуя как неотесанные дураки , мишень для насмешек. Следовательно, несмотря на их очевидное признание в качестве развлечения даже среди высшего класса, средневековая элита, тем не менее, смотрела на это свысока. Например, Джон Солсберийский сердито разглагольствовал:

Заблуждение настолько укоренилось, что им не возбраняется находиться в жилищах знатных мужей, тех, которые нагромождают безобразие своими телесными позорными членами на глазах у всех, так что даже циник краснеет, увидев это. Еще невероятнее то, что скоморохи не выбрасываются даже тогда, когда гул их задниц засоряет воздух повторяющимся шумом, постыднее испуская то, что постыдно удерживается внутри.

_{Аллен, Валери. О пердеже: язык и смех в средние века. Спрингер, 2010.}

Шутки о сексе или гениталиях также были чрезвычайно популярны. Одним из самых известных примеров является «Рассказ Миллера » Чосера . По сути, это секс-комедия , она изобилует рассказами о грязном романе и даже об анилингусе. Несомненно, духовенство с идеалами целомудрия, которых придерживается христианская церковь, не должно было одобрять такие непристойные истории.

Более того, посмотрите эту сцену, где Николас схватил Элисон за гениталии:

Как клерки beful ful subtile и ful queynte;
И тайно он поймал наем у queynte,

Этот двусмысленный смысл особенно примечателен, потому что во времена Чосера слово «пизда» вышло за рамки вежливой компании. Очевидно, на это смотрели свысока.

В более общем плане Чосер помог восстановить английский язык в качестве языка правительства в Англии. После завоевания французский язык стал высшим языком администрации и двора в королевстве, в то время как английскому отводилась вульгарная роль. Несмотря на то, что большая часть англо-нормандской знати стала аборигеном в течение одного поколения, языковое различие осталось (и сохраняется по сей день — см. Домашняя птица против курицы, говядина против коровы, оленина против оленя и т. д.). Таким образом, можно утверждать, что родной английский язык был низкопробной культурой, на которую правящая элита смотрела свысока с 1066 года до его окончательного возрождения при Генрихе IV и Генрихе V.

Трудно найти что-то действительно низкопробное из Средневековья. Это потому, что записывать вещи в письменном виде было дорого и делало духовенство или люди, финансируемые элитой, которые, по-видимому, предпочли бы тратить свои деньги на высокое искусство.

Несмотря на это , я знаю кое-что, что, как мне кажется , соответствует вашим критериям и было записано: в литературной традиции галисийско-португальских трубадуров есть жанр, известный как cantigas de escárnio e maldizer (буквально «насмешливые и ругательные песни»). , причем некоторые авторы проводят различие между cantigas de escárnio и cantigas de maldizer ). Они существовали наряду с cantigas de louvor (религиозными), cantigas de amigo (романтическая любовь с точки зрения женщины) и cantigas de amor (романтическая любовь с точки зрения мужчины).

Вот отрывок из cantiga de escárnio e maldizer трубадура XIII века Жоана Гарсии де Гильада с моим грубым переводом:

Ай дона феа! foste-vos queixar / que vos nunca louv'en meu trobar; / mais ora quero fazer un cantar / en que vos loarei toda via; / e vedes como vos quero loar: / dona fea, velha e sandia!

О, некрасивая леди, ты жаловалась / Что я никогда не восхваляю тебя в своем пении; / но теперь я хочу написать песню / в которой я буду постоянно восхвалять тебя; / и посмотри, как я хочу тебя похвалить: / безобразная старая сумасшедшая!

Моя профессиональная подруга-историк говорит:

Кентерберийские рассказы - около 1395 г.

Декамерон - завершен к 1353 году, Флоренция (хотя я плохо разбираюсь в историях, у него нет такой репутации, как у истории Банной жены в Кентерберийских рассказах)

Бои снежками, просто погуглите «средневековый бой снежками», чтобы найти изображения, в основном конца 14-го и начала 15-го века.

Пердеж и задницы не редкость на полях, так же как можно увидеть кошек, кроличьих демонов и другие вещи, которые могут удивить современного зрителя (как с горгульями, хотя я менее понимаю, когда появлялись глупые)

Мадригал с цыплятами, о котором я упоминал прошлой ночью, относится к середине 1500-х годов.

Здесь наблюдается тенденция к развитию событий в середине-конце 14 века, то есть позже 1300 года, описанного в ОП. Частично это связано с сохранившейся материальной культурой. Но учтите, что Чосер, как известно, «позаимствовал» его рассказы, просто наложив свой отпечаток на рамки и истории, распространенные в то время — некоторые, как известно, рассказывались из поколения в поколение. Монахини и священники как (часто комично) непристойные личности — особенно распространенная тема, и, возможно, неизбежная каждый раз, когда у вас есть «целомудренный» класс.

Можно изучить европейский (особенно итальянский и французский, а также английский) обычай шаривари. По сути, публичное проявление неодобрения толпой, не юмористическое как таковое, но иногда использующее грубый юмор, чтобы донести до дома заявления о рогоносцах и тому подобное. Есть вариант, который в основном представляет собой свадебный марш, когда толпа «провожает» пару домой и гарантирует, что они окажутся в постели друг с другом, а затем устраивают вечеринку на улице. Я уверен, что это не совсем образец приличия.

Поиск в Google по запросу «средневековый прокол» дал мне вот этот интригующий фрагмент, похоже, это целая глава о физической комедии:

Последующее обсуждение привело нас к рассмотрению комедии дель арте - примечание: «Особой характеристикой комедии дель арте являются лацци. Лаццо — это шутка или «нечто глупое», или «остроумное».[10][9]». Хотя комедия дель арте более поздняя, ​​чем период ОП, обратите внимание, что:

Хотя комедия дель арте процветала в Италии в период маньеризма, существует давняя традиция попыток установить исторические предшественники в античности. Хотя мы можем обнаружить формальное сходство между комедией дель арте и более ранними театральными традициями, нет никакого способа установить достоверность происхождения. Некоторые датируют происхождение периодом Римской республики (типы Плавтина) или Империи (Ателланские фарсы). В ателланских фарсах Римской империи были представлены грубые «типы» в масках с сильно преувеличенными чертами лица и импровизированным сюжетом.

Мы оба были бы готовы к тому, что существует (недокументированная) непрерывная традиция от Рима до вершины комедии, а это означает, что она будет присутствовать в период ОП и обеспечивать низкопробное лаццо.

1. Вопрос имеет смысл только для определенной культуры. Исламская цивилизация или китайская были другими. Мы говорим только о христианской европейской культуре, от Руси на Востоке до Ирландии на Западе и исключая исламскую Кордову/Гранаду.

2. В наши дни аристократия не была лучше образована, если не считать военного образования. Только духовенство имело лучшее образование и смотрело на традиции другого населения как на греховные и примитивные. Или, в случае более высокой культуры человека исламской культуры, она объявлялась плохой, чужой, нехристианской или кощунственной. Но вас интересует разница между аристократией и крестьянством, не так ли?

3. Различные культуры на разных социальных уровнях возникают в местах, где две культуры встретились, но не смешались из-за ограниченности времени или принципиальных различий.

Такими местами были:

Южная Франция - смешанная исламская и христианская культура уже появилась как культура альбигойцев. Она охватила все слои общества.

Англия - там культура норманнской аристократии и дворянства и саксонского крестьянства была иной и многократно описанной известными писателями. Эти культуры не так уж отличались, и норманны были из одного источника, но они получили дополнительные традиции во Франции, и автоматически начали презирать игры своих предков как таковые низкого уровня. Это было как раз в установленный промежуток времени.

Восточная и Северная Европа - там культура высших сословий была более христианской, а низших - более языческой. И в результате всякое отличие объявлялось языческим и преследовалось. (чаще всего это действительно БЫЛО языческое)

Насколько мне известно, остальные районы были достаточно монолитными в культурном отношении.