Были ли у Иисуса мысли о самоубийстве? [закрыто]

Отрывок не о самоубийстве. Вы можете сказать это, потому что искушение, данное Иисусу, таково:

«бросься вниз. Ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе, и вознесут тебя на руках, так что не преткнешься о камень ногой твоей » .

Другими словами, Иисус не был бы убит, бросившись с храма, и искушение состоит в том, чтобы продемонстрировать это.

Разве он не был искушаем во всех отношениях, как и мы, но без греха? С этой точки зрения я думаю, что вполне возможно, что он это сделал, но, вероятно, не в стихе из вашего вопроса. Если быть в депрессии вообще грехом, но мне кажется, что самоубийство - это грех, а депрессия была бы искушением.

Отрывок не имеет ничего общего с самоубийством, но имеет отношение к искушению. Чтобы понять Евангелие в том виде, в каком оно сохранилось, нужно понять, во-первых, от чего мы отпали, и во-вторых, до чего мы стремимся подняться.

Искушения, подаваемые Христу, те же, что и в 1 Иоанна 2:16: «Ибо все в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская не от Отца исходит, но от мира».

Эти 3 искушения, представленные Христу, составляют те же самые искушения, которые были представлены Еве, которые заставили наших первых родителей принять грех и смерть.

Быт 3:5 Но змей сказал жене: ты будешь, как Бог (Гордость жизни), знающая добро и зло.

Быт 3:6 «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи» (похоть плоти). И было отрадою для глаз (похоть очей), и дерево было вожделенно, потому что давало знание (гордость жизни). ) Она взяла его плоды и ела; и она также дала немного своему мужу, и он ел. (Неповиновение)

Теперь, когда к нашему Господу и Спасителю, постившемуся 40 дней и ночей, приблизился сатана, Он взалкал. Его первым искушением было взять Камни и превратить их в хлеб. Это желание плоти есть, должно быть, было чрезмерным, Христос постился 40 дней и был творцом мира, сотворившим вселенную из ничего и легко мог превратить несколько камней в хлеб.

Здесь важно отметить метод, которым учит нас Христос: 40 дней представляют собой 40 лет исхода, а Христос смирил Себя, как Бог Отец смирил Исреала в пустыне, проверяя их, чтобы увидеть, будут ли они соблюдать Его заповеди или нет. . (См. Второзаконие 8:3). Там, где Израиль потерпел неудачу, как наши прародители, и мы тоже потерпели неудачу, Христос преуспевает и соглашается с желаниями плоти.

Затем сатана искушает Христа показать свою силу, как написано в Пс. 90:11-12. Он, по сути, подвергает Христа испытанию, «покажи мне силу Твою», а Христос говорит, по сути, «нет»: «Не искушай Господа, Бога твоего». но смиряя себя и будучи послушным своей миссии.

Тогда Дьявол отвел его на очень Высокую Гору и показал ему все царства мира и всю Славу их; и он сказал ему: «Все это я дам тебе, ты падешь и поклонишься мне».

Вот для чего пришел Крист, вот в чем заключалась его миссия — вернуть мир Богу и восстановить Царство Давида, Церковь. Возможность сделать это, не страдая, подумайте о Кресте, представьте себе искушение, которое может иметь любой человек с этим предложением, получить все без страданий. Это была «похоть очей», это то, чего желала христь во плоти, чтобы избежать боли распятия и иметь под собой все царства. Похоть глаз.

Христос снова, как всегда в своей жизни, был послушен Богу Отцу, единому замыслу.

Отрывки Матфея 4:5-6 не имеют ничего общего с самоубийством или любым другим индивидуальным грехом. Это связано со всеми грехами, поскольку любой грех можно отнести к трем характеристикам, перечисленным в 1 Иоанна 2:16.

Христос взял Грех на Себя, претерпев величайшее из искушений и сочетав грех и смерть на Кресте. Он сделал это в совершенстве, как безупречный агнец. Наша цель как христиан – подражать в этом Чистисту, вступая в его Пасху, соединяясь с ним через Крещение и послушание вере. Спасенные при крещении, мы, как христиане, в этой «юдоли слез» постоянно искушаемы похотью очей, похотью плоти и гордостью жизни. По мере того, как мы работаем над преодолением этих препятствий, основанная Христом Церковь дает нам средство посредством своих таинств библейски покаяться и работать над нашим полным освящением, объединяя наши усилия для жертвы Христа на Кресте. Кол 1:24.

Не самоубийство, а отношения, утраченные в непослушании, теперь восстановленные через подражание Христу и через послушание вере.

Я не знаю, почему вы истолковали это как мысли о самоубийстве Иисуса. Во всяком случае, у него были бредовые мысли спрыгнуть и вызвать ангелов, чтобы предотвратить его падение. Так что это не отрывок с суицидальными мыслями.

Возможно, в других стихах, когда он говорил, что ему нужно умереть, он был более склонен к самоубийству, например, в Матфея 16:21:

С того времени Иисус начал показывать ученикам Своим, что Ему надлежит идти в Иерусалим и претерпеть великие страдания от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Ответ Марка разваливается, как только он попадает в Священное Писание, на которое вы ссылаетесь. Это разочаровывает, до этого момента все было очень хорошо.

Весь этот отрывок многое открывает о нашем спасителе и нашем враге. Он раскрывает хитрость и нервозность сатаны, а также борьбу и послушание Иисуса. Единственные другие отрывки, которые дают нам такой взгляд на борьбу Иисуса, это отрывки о нем в Гефсиманском саду. На самом деле мы можем многое узнать о его глубочайшей борьбе из этих двух отрывков, поскольку они оба раскрывают одну и ту же борьбу. С самого начала Иисус знал, что если он будет послушен пути, указанному для него Богом-Отцом, ему придется пожертвовать собой ради мира, который ненавидит его, отвергнет его, и даже те, кто примет его, будут бороться. подражать ему. В Гефсимании он ясно показывает свою борьбу; «Отец, если возможно, пусть эта чаша будет взята от меня. Но не так, как я хочу, а как ты». (Матфея 26: 39) Иисус не хотел отделяться от Бога и пить чашу Его гнева, чтобы заплатить за грехи всего человечества. Он не хотел быть «испорченным сверх человеческого» (Исаия 52:14). Сатана слишком хорошо это знал и искушал его в самую слабую сторону. После 40 дней без еды сатана испытал послушание Иисуса искушением превратить камни в хлеб. Иисус успешно претерпел искушение, не показывая признаков сокрушения, но затем пришел сатана с искушением напрямую бороться с глубочайшей борьбой Иисуса. Сатана предложил ему два выхода; первым было самоубийство. Он замаскировал это, процитировав пророчество, сделав падение несущественным; почему бы не прыгнуть? Ты сын Божий, и пророчество говорит, что Он пошлет своих ангелов, чтобы спасти тебя. Вторым, конечно, было полное избегание жертвоприношения; Я контролирую мир, которым вы имеете полное право управлять. Поклонись мне, признав мой авторитет богом этих людей, и я передам их всех тебе, без хлопот. Конечно, Иисус сопротивлялся искушениям, что побуждает остальных из нас задуматься над этим.