Что Иисус процитировал Псалом 22: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» [закрыто]

  1. Какая связь между этими двумя местами Писания?
  2. Почему Иисус чувствовал себя покинутым, если бы знал, что происходит?
  3. Почему он упоминается в Ветхом Завете, а также в Новом Завете (в двух местах)?

Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил? Почему Ты так далек от помощи Мне И от слов Моего стенания? (Псалом 22:1, NKJV)

И около девятого часа возопил Иисус громким голосом, говоря: «Эли, Эли, лама савахтани?» то есть: « Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил? (Матфея 27:46, NKJV)

Это единственный раз в Евангелиях, когда Иисус использовал Бога вместо Отца. Наши грехи (все они) должны каким-то образом повлиять на связь между Иисусом и Богом.

Ответы (7)

Он цитировал Давида в Псалме 22. Но тем не менее, Иисус должен был чувствовать эти слова Сам. Каково было Сыну Божьему испытать «ад» или отделение от Бога, мы не можем даже представить.

Мы можем только предполагать, что Иисус, когда Он произносил эти слова, чувствовал, что Бог оставил Его на самом деле, а не символически. Иисус действительно чувствовал себя отделенным от Бога, и это было намного хуже, чем даже боль и страдания на Кресте.

«источник человеческой депрессии», который является настолько чистой спекуляцией, что слегка обесценивает ваш ответ, ИМО. Если у вас нет причинно-следственной связи с этим? (не анекдотическая, не корреляционная, а причинно-следственная ). Я не имею в виду что-то гадкое, но человеческая депрессия сложна, часто глубока и затрагивает все слои общества и сферы жизни — бросать это так небрежно — бесполезно.
Очень много предположений и обобщений с моей стороны.

По той же причине так много других вещей из Ветхого Завета упоминается в Новом Завете: это цитаты. Этот конкретный отрывок был отсылкой к началу 22-го псалма, и весьма поучительно взглянуть на псалом целиком . Особый интерес представляет стих 18, который буквально случился с ним буквально несколько минут назад. Воззвание Иисуса к псалму дает хорошее представление о его образе мыслей и чувствах в то время.

Я согласен. «Псалом Креста». Мне нравится, что псалом не только начинается с «Боже мой, Боже мой..», но и заканчивается чем-то похожим на «Совершилось!» И все, что между ними, определенно может дать представление о том, что Иисус чувствовал в тот момент.

Быстрый ответ, сжатый, который я слышу в проповедях на мессе на Страстной неделе, состоит в том, что Иисус цитирует это место Писания, чтобы вызвать псалом, не только ту часть псалма, где Давид чувствует себя покинутым, но ту часть, где прославляется Бог.

Иисус действительно страдал. Он, наверное, мог бы использовать чудеса, чтобы не чувствовать боли, но тогда вся жертва была бы просто фальшивой. Быть настоящей жертвой, чувствовать настоящую человеческую боль, как физическую, так и психологическую, было, на мой взгляд, действительно необходимо. Может ли быть более болезненная эмоциональная боль, чем ощущение того, что Бог оставил вас?

Я слышал (но не помню откуда), что Иисус действительно должен был совершить чудо, чтобы пострадать. Его человеческая природа все еще была соединена с Его божественной природой, поэтому у Него все еще было блаженное видение, которое обычно делало бы страдание невозможным.

Взгляните на эту статью, которая, как мне кажется, довольно хорошо объясняет одну точку зрения.

«Возможно, что в какой-то момент на кресте, когда Иисус стал грехом ради нас, Бог-Отец в некотором смысле повернулся спиной к Сыну. В Авв. 1:13 сказано, что Бог слишком чист, чтобы Взгляни на зло. Поэтому возможно, что, когда Иисус понес наши грехи в Своем теле на крест (1 Пет. 2:24), Отец духовно отвернулся. В то время Сын мог возопить. "

http://carm.org/questions/about-jesus/why-did-jesus-cry-out-my-god-my-god-why-have-you-forsaken-me

По-моему, Бог не отвернулся, а просто посмотрел. Как любой отец, желавший увидеть, как его сын терпит пытки или боль, Бог должен был отвернуться, чтобы не остановить то, что всегда должно было произойти. Было написано, что Иисус родится от девственницы, которой Он и был. Было написано, что Иисус будет предан. Каким он был. Было написано, что Иисус затем умрет, чтобы грехи мира были прощены, и это было сделано для того, чтобы ему не пришлось нарушать свое обещание (с радугой) никогда не делать того, что он делал во дни Ноя. очередной раз. Иисус умер, поэтому нам не пришлось. Все наши грехи были прощены. Однако мы должны благодарить его за этот дар, изо всех сил стараясь не грешить. То, что мы прощены, не дает нам свободы грешить по своему усмотрению.

Этот ответ был бы намного лучше, если бы вы могли добавить ссылки, показывающие, что это общепринятое понимание, и кто учит/верит в это. На этом сайте мы не ищем личной интерпретации, а скорее сосредотачиваемся на том, чему учат различные христианские группы. Посмотрите , чем мы отличаемся от других сайтов? и Что делает хороший поддерживаемый ответ?

В Евангелии от Марка последние 24 часа жизни Иисуса образуют уникальную хиастическую структуру с восемью периодами всего по три часа каждый:

А. Празднование Пасхи, которая становится Тайной вечерей, начинается «когда был вечер» (Марка 14:17), то есть в 6 часов вечера по иудейскому исчислению I века. Пасхальная трапеза обычно длилась три часа и завершалась пением гимна.

B Когда было около 9 часов вечера, Марк велит Иисусу и ученикам пойти в Гефсиманский сад, куда Иисус отправился помолиться, прося, чтобы, если возможно, Его Отец забрал эту чашу (его предназначение быть распятым) прочь. Он возвращался трижды и каждый раз находил учеников спящими, измеряя три часа времени, спрашивая: «Не могли бы вы поспать один час?».

C Предательство Иуды, самое мрачное деяние в истории человечества, произошло затем, ровно в полночь. Это будет отражено темнотой в полдень.

D В 3 часа ночи Иисуса повели на суд к первосвященнику и другим старшим священникам и старейшинам. Мы знаем время первого испытания, потому что Петр трижды отрекся от Иисуса, один раз в час, пока не пропел петух, отмечая время между 3 и 6 часами утра, известное как петушиный крик.

E Когда было 6 часов, «как только настало утро», Иисуса повели первосвященники, книжники и старейшины на суд к Понтию Пилату.

D' В 9 часов: «Был третий час, когда распяли Его».

C' Когда «настал шестой час» (12 часов дня), тьма покрыла всю землю, отражая предательство в 12 часов ночи.

B' Три часа тьмы до 15:00 отражают агонию в Гефсименском саду. Последние слова Иисуса: «Боже мой. Боже мой, почему Ты оставил меня?» отразить признание того, что его молитва в саду не была услышана.

Затем Иосиф из Аримафеи попросил у Пилата тело Иисуса, чтобы его можно было похоронить до начала субботы в 6 часов вечера, когда зайдет солнце.

В этой структуре событие B' представляет момент, когда Иисус сказал: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?» и соответствует событию B в Гефсименском саду, где Иисус попросил, чтобы его Отец, если это возможно, забрал эту чашу (его предназначение быть распятым):

Марка 14:36 ​​: И сказал: Авва, Отче! все возможно Тебе; отними от меня эту чашу: впрочем, не то, что я хочу, а то, что ты.

Иисус чувствовал себя покинутым, потому что в своей молитве в саду он просил, чтобы эту чашу отняли у него, хотя он также сказал, что, если на то будет воля Божья, он послушно подчинится.


Между Псалмом 22:1 и Марка 14:36 ​​нет особой связи, за исключением того, что эти слова соответствуют посланию евангелиста для Иисуса. Автор Евангелия от Матфея признал, что эти слова взяты из 22-го псалма, и сохранил их при переписывании с Марка . Однако авторы Луки и Иоанна заменили разными словами, которые соответствовали различным богословским требованиям каждого евангелиста:

Луки 23:46: И когда Иисус возопил громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой; и, сказав это, испустил дух.

Иоанна 19:30 : Итак, когда Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось, и, преклонив главу, испустил дух.