1 Коринфянам 14:
22 Итак, языки суть знамение не для верующих, а для неверующих ; пророчество, однако, не для неверующих, но для верующих.
Языки были для неверующих, а не для верующих. Всего через 4 куплета:
26b Когда вы собираетесь вместе, у каждого из вас есть гимн или слово наставления, откровение, язык или истолкование. Все должно быть сделано для созидания церкви. 27 Если кто говорит на незнакомом языке , то пусть говорят двое, или много трое, порознь, а кто-то должен истолковывать. 28Если нет переводчика, пусть говорящий молчит в церкви и говорит сам с собою и с Богом.
Были ли эти последние примеры языков для верующих?
« Языки для верующих или неверующих? - Оба . Эта тема «языков» часто неправильно понимается. Но на самом деле это довольно просто. Есть два типа возникновения этого явления, которое мы называем «языками».
Дебаты охватывают многие области, но одна проблема заключается в том, чтобы определить, являются ли «языки» известным языком или неизвестным языком, и ответ заключается в том и другом. Это зависит.
Стать «верующим» означает «родиться свыше».
2 КОР. 5:17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь;
Это / ваш дух , который воссоздается. Вы снова «воссоединились» с Богом через Христа. И когда ваш «дух» соединяется, он (ваш дух) может общаться с Богом, используя духовный (ваших «духов») язык. Вы (ваша «голова») этого не понимаете…
1 КОР. 14:14 * Ибо, если я молюсь на незнакомом языке, то дух мой молится, но разум мой без плода.
Это могут «сделать» только верующие, и даже в этом случае требуется «вера» и, по существу, отключение вашего «ума» (не пытайтесь обосновать это). На самом деле это довольно сложно, и если ваша теология не принимает эту интерпретацию, это просто невозможно. Итак, здесь языки для верующих.
Но - как быть с неверующими? Ключевой стих здесь следующий…
1 КОР 1:22 * * Иудеи требуют знамений, а Еллины ищут мудрости,
Евреи «действуют во плоти». Вот почему нужен Закон. «Плоть» использует ваши 5 чувств и ваше (естественное) мышление. Так что «языками» в этой ситуации должен быть известный (понятный) язык. И вот что произошло в день Пятидесятницы после воскресения. Языки были знаком . И есть задокументированные случаи в последнее время, когда верующие говорили на неизвестном им, но признанном другими языке. Итак, здесь «языки» для неверующих.
Писание в 1 Коринфянам 14:22 напоминает нам о событии в день Пятидесятницы после вознесения Иисуса во 2-й главе Деяний:
4 и все они исполнились святого духа и начали говорить на разных языках, как дух позволял им говорить.
8. Как же получается, что каждый из нас слышит свой родной язык?
12 Да, все изумлялись и недоумевали, говоря друг другу: что это значит? 13 Но другие насмехались над ними и говорили: «Они полны сладкого вина».
Разговор на иностранном языке был мощным способом доказать язычникам, что Бог реален.
Но поскольку в собрание Христово придут люди из разных культур и народов, потребность в умении истолковывать или переводить станет необходимостью, как указывает Павел в 1 Коринфянам 14:28.
Например, веб-сайт Свидетелей Иеговы jw.org доступен на 1 000 языках и 100 жестовых языках (см. статью « Свидетели Иеговы достигли нового рубежа в проповеди — JW.ORG теперь содержит материалы на 1 000 языках »). В наши дни способность говорить, переводить и истолковывать языки позволяет «всем племенам и коленам, и народам и языкам» ( Откровение 7:9 ) прийти в «дом Иеговы». ( Исаия 2:2 )
[Все цитаты из «Священного Писания — Перевода нового мира» (Издание для изучения) ]
Я думаю, что Пол намеренно немного мутит воду, строит свою аргументацию несколько игриво. Это почти как семейная сцена, где дети играют в мяч на кухонном островке, а папа говорит: «Эй, давайте, дети, перестаньте бегать, даже красный фартук вашей мамы говорит вам остановиться! А теперь используй свою пробежку с пользой и иди и принеси лимон с дерева снаружи.
Цитата из Исаии на самом деле относится к языкам (языкам) иноземных захватчиков. Неверующие — это неверующие израильтяне, которые навлекли на себя этот суд вторжения — с сопровождающим его непониманием языка захватчиков. Так что логика на самом деле не соответствует содержанию его рассуждений, но он вводит ее, чтобы немного отбросить их, а затем возвращается к своему основному тезису: если есть языки (бормочущие), они должны сопровождаться внятное толкование, чтобы в собрании был порядок и назидание.
Так какой смысл в том, чтобы Павел «мутил воду», если он действительно этим занимается? Я не говорю, что он этого не делает, а просто спрашиваю, почему он это делает. Эта церковь уже борется, и дальнейшее запутывание их не принесет им пользы. При этом, что касается этого конкретного раздела (1 Коринфянам 14:22-25), кажется, что Павел противоречит сам себе, не так ли? Эти «неверующие» и «неученые» в ст. 24 должны думать, что церковь «безумна» (ст. 23), не поклоняется Богу и не становится евангелистом, по крайней мере, согласно утверждениям Павла в ст. 22-23. В Деяниях 2:13 они думали, что говорящие на языках были пьяны, однако позже в беседе мы видим, что первоначальная ошеломленная реакция слушателей языков сменилась убеждением, но не самими языками, а пророчеством: пророчество Давида, которое начинается в стихах 25-31. Языки используются в более поздних книгах, но утверждения Павла в 22-23 главах кажутся противоречивыми.
Я не вижу никакого противоречия. Нам просто нужно помнить, что «для» может иметь более одного значения.
Языки предназначены для верующих в том смысле, что верующие их используют, и для неверующих в том смысле, что неверующие слышат их и получают пользу от знамения.
агарза