Что азвары говорят о Драупади Шаранагати?

Ажвары почитаются за их наполненные бхакти пасурамы, которые также учат о прапатти или сдаче Нараяне, одному из основных принципов Шри Вайшнавов.

Один из самых значительных Шаранагати, найденных в наших писаниях, — это то, что Драупади сделала, когда она взывает к Говинде посреди Сабхи.

Но многие говорят, что этот эпизод является вставкой в ​​«Махабхарату» и что Духшасана лишь затащила Драупади в Сабху, тем самым фальсифицируя весь эпизод Шаранагати. Так что же говорят ажвары об этом Шаранагати?

Ответы (1)

Драупади упоминается в двух стихах Перия Тируможи Тирумангаи Алвара, сборника его стихов. Прежде всего, это стих из его поэмы «Вирперу Вижавум», восхваляющий божество храма Партхасаратхи Кришны :

andanan Siruvan araSart am araSarku
iLaiyavan aNiyizhaiyai Senru
endamakku urimai Sei ena tariyAdu
emberumAn aruL enna|
Sandam al kuzhalAL alakkaN nooTTruvar tam
pendirum eidi noolizhappa
indiran Siruvan tEr mun ninrAnai
tiruvallikkENi KANDENE||

Сын слепого царя Дхритраштры, царь царей Дуруйодхана, и его младший брат Душшасана подошли к прекрасной Драупади, украшенной драгоценностями, и сказали: «Служи мне». Не выдержав этого, темноволосая взмолилась: «Господи, спаси меня!» Ло! Лорд взял ее горе и отдал другим женам, лишив их брачной нити. Он вел колесницу Индры-рожденного-Арджуны. Я видел Его в Тирувалликкени.

Затем есть этот стих из его поэмы Анрарар, восхваляющий божество храма Тирунермалай Вишну :

ТАНГАДАДУ ИЛИ АЛАРИЙАИ
АВУНАН ТАННАИ ВИДА Мунинду
АванАл Амарум ПунгОдайяр Понгери Мужха Вилаитту
Адуванриюм Венрикол ВАЛамарил |
pAngAha mun aivarODu anbaLavi
padiTTraindiraTTippaDai vendar paDa
neengA cheruvil niraikAttavanukku
iDam mAmalaiyAvadu neermalaiyE ||

Господь явился в образе ужасного человеко-льва с неукротимой яростью и убил разгневанного Хиранью, отправив в огонь его увитых цветами цариц. Затем в победоносной войне он подружился с пятью Пандавами, убил могучую сотню и защитил честное имя Драупади. Тирунирмалай — Его великая обитель на холме.

Теперь только первый стих явно относится к акту Шаранагати Драупади, но я бы сказал, что второй стих также намекает на это, поскольку Кришна «защитил честное имя Драупади» в качестве награды за ее Шаранагати.

Это все? Потому что тогда это подтвердило бы теорию о том, что Духшасана только тащила ее за волосы (о чем говорит даже Бхагаватам) и не пыталась ее раздеть.
@Surya Но в первом стихе говорится, что она молила Кришну спасти ее. Я думаю, это четкая отсылка к инциденту с раздеванием.
Нет, в Удйоге Парва Драупади говорится, что когда Духшасана дергала ее за волосы, она кричала: «Говинда».
@Surya Нет, Удйога Парва не говорит, что сказала Говинду, как только ее потащили. В нем говорится: «Меня схватили за волосы, втащили в собрание и оскорбили на глазах у сыновей Панду и при твоей жизни. О Кешава, сыновья Панду, Панчалы и Вришни все живы, Эти грешные негодяи обращались со мной, как с рабом. И когда Пандавы, созерцая все это, молчали, не поддаваясь гневу, в сердце своем я воззвал к тебе. О Говинда, говоря: - Спаси меня. , О, спаси меня!"
Вы уверены, что это единственные два стиха, в которых говорится на эту тему? (Кроме того, знаете ли вы полный Налайирам?)
@Surya Все, что я сделал, это поискал в Google слово «Драупади» на сайте dravidaveda.org , где есть полная Наалаира Дивья Прабандхам на тамильском и английском языках. И нет, я определенно не знаю всей Наалаира Дивья Прабандхам. Все, что я знаю, это первые несколько стихов «Тирупалланду» Периялвара. Мои познания в санскритских писаниях гораздо более основательны, чем мои познания в стихах Альваров.
Что азвары говорят о Драупади Шаранагати?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v