В Иоанна 20:17 , вместо того, чтобы говорить τὸν πατέρα ἡμῶν καὶ θεόν ἡμῶν, то есть «наш отец и наш Бог», вместо этого говорит Иисус, τὸν πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεν μὸ µου καὶ πατέρα θ Джей, θν θ oThen μ Эта. и Отец ваш, и Бог Мой, и Бог ваш». На самом деле, похоже, не было случаев, когда сам Иисус говорил «Бог наш» (θεόν ἡμῶν) среди своих еврейских родственников.
Что можно подразумевать под своеобразным высказыванием Иисуса об отношении Иисуса к Отцу (по сравнению с отношением тех иудеев, к которым он говорил, к Отцу)?
Первое и наиболее очевидное впечатление состоит в том, что, поскольку Иисус когда-то называл Своих учеников «братьями», значение πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν , таким образом, должно относиться к их общему Богу и Отцу как к «братьям».
Иоанна 20:17 (NASB)
17 Иисус сказал ей: «Перестань прилепляться ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему».
Однако в писаниях Иоанна есть больше нюансов.
Например, единственная ссылка у Иоанна на πατέρα μου / πατέρα ὑμῶν и θεόν μου / θεὸν ὑμῶν содержится в 8-й главе Иоанна. В этом отрывке Иисус проводит противопоставление между Своим Отцом и Богом, который есть истина, и сатаной, который был лжецом. от начала и который, следовательно, был отцом и богом фарисеев, отвергших свидетельство Иисуса.
Иоанна 8:41-44 (NASB)
41 Ты делаешь дела отца твоего». Они сказали Ему: «Мы не от блуда родились; у нас один Отец: Бог ». 42 Иисус сказал им: « Если бы Бог был вашим Отцом, вы любили бы Меня , потому что Я исшел и пришел от Бога, ибо Я даже не Сам пришел, но Он послал Меня. 43 Почему вы не понимаете, что я говорю? Это потому, что вы не можете слышать Мои слова. 44 Ты от отца твоего дьявола , и хочешь исполнять желания отца твоего. Он был убийцей от начала и не устоял в истине, потому что в нем нет истины. Всякий раз, когда он говорит ложь, он говорит от своей природы, потому что он лжец и отец лжи.
Апостол Иоанн позже говорит, что лжец — это тот, кто отрицает Иисуса Христа, а значит, и Отца.
1 Иоанна 2:22-23 (NASB)
22 Кто лжец, как не тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отрицающий Отца и Сына. 23 Кто отвергает Сына, тот не имеет Отца; исповедующий Сына имеет и Отца.
Незадолго до его ареста ученики обещали быть верными Иисусу ( Мф 26:35 ), но позже они бежали от Иисуса в Гефсиманском саду. Таким образом, ученики нарушили свое слово оставаться с Ним. Когда затем Петра обвинили в его связи с Иисусом, он трижды солгал , то есть отрицал, что когда-либо знал Иисуса.
В заключение, первое впечатление от Иоанна 20:17 состоит в том, что ученики являются «братьями» Иисуса, и, таким образом, выбор слов «Отец мой / Отец мой и Бог мой / Бог твой». Однако их нарушенное обещание Иисусу быть верные сделали их «лжецами» («отец» лжи — дьявол, и поэтому он — «бог» тех, кто отрицает свидетельство Иисуса). Поэтому Иисус использовал фазу, πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν , он устранил в умах учеников всякое сомнение в том, что их «отец» был не кем иным, как Небесным Отцом, который также является Отцом Иисуса.
Это помогает понять, что мы в Отце, потому что мы в Творении. Ибо Творение есть нерушимое слово, которое есть Бог. Отец сотворил всех нас, ибо все мы были созданы В Творении. Так что есть три возможности расшифровать правду.
Случай 1. Отец — это титул Бога. Если это так, то повторение должно было сообщить и прояснить, что намерение состояло в том, чтобы Вознестись к Богу.
Отношение к евреям с этой точки зрения: у всех один и тот же Бог, поэтому отношения равны (как в интерактивных границах отношений) для всех.
Случай 2. Отца следует понимать буквально как настоящего или замещающего отца человека. Если это так, то восхождение в небо определяется неправильно. Мы знаем, что это не так, чтобы это дело можно было закрыть.
Отношение к евреям с этой точки зрения: Сходное по своей природе, если не помещать в сценарий, где все мужчины были уничтожены. Если бы это было так, то не замещающий Отец был бы доступен. Тем не менее, поскольку вопрос указывает на «тех евреев», мужское присутствие допускает реальное или замещающее отцовское восхождение.
Случай 3 - Отец является Инкапсуляцией для вашей Души, поэтому у каждого человека есть свой Отец. Если это так, то полного восстановления тела не произошло, и тогда как отдельное событие произошло бы восхождение к Богу.
Отношение к евреям с этой точки зрения: У каждого человека есть Собственная Душа, и у всех Один и тот же Истинный Бог.
Примечание: Интересно, что эта точка зрения допускает, что «Сын Человеческий» — это слова, произнесенные человеческими устами. Так как Отец Человека есть Душа, то и Сын Души есть говорящий изнутри. Это также допускает, что никто не знает Отца, кроме Сына. Ибо только человек знает, что они собираются сказать, но это выше человека, ибо некоторые говорят не думая, поэтому говорит корень человека, и с этой точки зрения его можно считать отцом человека.