Что имел в виду Иисус, говоря «приближается ночь…» в Ин. 9:4?

Корнелий Лапид пишет:

С. Златоуст, Феофилакт и др. под словом «день» понимают жизнь настоящую, а под «ночью» жизнь будущую. Но это то, что свойственно всем мужчинам. Но Христос говорит об этом дне как о особом отношении к Себе и Своей работе. И поэтому св. Августин, Кирилл и Беда придают лучше и ближе значение слову день, как говорящему о жизни Христа на земле, и ночи, как указывающему на Его отсутствие, подразумевая под этим, что так же, как люди не могут работать в ночь из-за тьмы, поэтому после смерти я уже не буду работать, как сейчас, для спасения и искупления людей. «Мой день» (Иоанна 8:56) означает таким же образом Мое рождение и Мою жизнь среди людей. Он говорит это, как бы готовя путь к исцелению слепого. «Я послан в мир, чтобы делать людям добро: этот слепой представляет себя, и Я возвращу ему зрение». Символически: Ночь, говорит Подстрочный глосс, есть гонение на апостолов, особенно антихристом. Тропологически. Время жизни, данное каждому для обретения вечной славы, есть его» день». Ночь — это его смерть (см. Еккл., IX10). А св. Августин (в loc.) говорит: «Ночь — это то, о чем сказано: «Ввергни его во тьму внешнюю». Затем наступит ночь, когда никто не сможет работать, а только получит за то, что он сделал. Работай, пока жив, чтобы тебе не помешала эта ночь». Среди поэтов и философов было принято называть жизнь днем, а смерть ночью, и для этого у языческих писателей приводится множество примеров и авторитетов. те, Мессодам, очень святая молитва Манассии, Однажды друг попросил его поужинать с ним завтра. «У меня не было завтра, — ответил он, — уже много лет: каждый день я ждал прихода смерти». И именно это советовали св. Антоний (апуд св. Афанасий) и Варлаам каждому набожному и «религиозному» человеку. С. Иероним мудро говорит: «Тот, кто всегда думает, что он умрет, легко пренебрегает всем», ибо считает каждый день своим последним. «Назначен день смерти, как и для всех, Короткие часы жизни быстро проходят безвозвратно».1

Как правило, день — это время, когда возможна работа Царства, такая как распространение Евангелия через миссионерские усилия и дела милосердия. Таким образом, ночь — это время преследований, войн, голода или других потрясений, когда работа царства не может быть выполнена.

Ссылаясь на притчу о работниках в винограднике в 20-й главе Евангелия от Матфея, Бог пошлет в мир череду работников (миссионеров, пасторов, учителей, служителей церкви-мирянина, простых христиан) в течение периода церкви. В конце рабочего дня (вечером) вся работа должна быть завершена, а работникам выплачена заработная плата. Затем наступает ночь, когда никто не может работать. Это соответствует времени конца, когда развернется последний конфликт между добром и злом, времени Великой Скорби. Затем Христос вернется на рассвете нового дня, дня, который никогда не закончится.