Что имел в виду Иисус, говоря «род сей не прейдет...» в Евангелии от Матфея 24:34? [закрыто]

Слово «поколение» там по-гречески γενεα ( генея ), которое также может относиться к семье, племени, нации. ( Strongs , определение 2b) В NASB также есть сноска рядом с «поколением», говорящая «Или раса». Поэтому я всегда интерпретировал это как означающее, что еврейский народ продолжит свое существование до второго пришествия.

Другая форма того же слова, γενος, используется в 1 Петра 2:9, где KJV говорит: «Но вы род избранный…», а NASB, NRSV, ESV, почти все современные переводы говорят: «Но ты избранная раса..."

Некоторые люди возражают против этого толкования из-за других стихов, в которых ясно говорится о людях того времени, которые не умрут, пока не увидят грядущее Царство.

Матфея 16:28 «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем».

Марка 9:1 «И сказал им: истинно говорю вам, что есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе».

Луки 9:27 «Но истинно говорю вам, что есть некоторые стоящие здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие».

Но я утверждаю, что они о пришествии царства в форме установления церкви в день Пятидесятницы, тогда как в Матфея 24:34 речь идет о конце мира. И поэтому я считаю, что они говорят о разных группах людей. Вы также заметите, что в этих других стихах не используется слово «поколение».

См. стих в последовательности с предыдущими стихами, чтобы поместить его в самый простой контекст:

В стихах 29-31 Иисус говорит о скорби тех дней, падении звезд, Его возвращении и ангелах. Это ответ на часть вопроса ученика в Мф. 24:3: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» В стихах 29-31 Иисус рассказал о событиях, свидетельствующих о Его пришествии.

В следующих двух стихах Иисус упомянул, что когда вы видите, как растут смоковные листья, это признак того, что лето близко; точно так же, когда вы видите эти знамения последнего времени, вы знаете, что Его пришествие близко.

Матфея 24:33-34

так и ты, когда увидишь все это, узнаешь, что Он близко, прямо у дверей. Истинно говорю вам, это поколение не прейдет, пока все это не произойдет.

Другими словами, Иисус просто продолжает то, о чем Он говорил, что когда произойдут знамения, то поколение, которое увидит знамения, увидит их все; все они произойдут в пределах одного поколения; то поколение останется живым, не исчезнет и увидит все знамения и пришествие Господа, потому что они произойдут близко друг к другу во времени.

Это относится к падению Иерусалима в 70 г. н.э., когда Царство было отобрано у евреев и передано народу (Церкви Божьей, состоящей из верующих евреев и язычников), приносящей свои плоды; и иудейское домостроительство было потрясено, как оно было потрясено, но мы получаем (г) царство, которое не может быть поколеблено.

Я написал аналогичный ответ на этот аналогичный вопрос .

Это мое понимание Матфея 24 (а также Марка 13 и Луки 21).

«Эти вещи» в Мф 24.34 относятся к «этим вещам» ст. 1-3, а именно к разрушению видимых тогда зданий. «Тот день» относится ко второму пришествию.

Поднимаются два вопроса: когда будет разрушен Иерусалим, как они обсуждали, и когда наступит конец света. "Когда это будет?" В Мф 24 говорится о том, что видно, зданиях. Это произошло в 70 г. по Р.Х., но второе пришествие, в тот день, конец света, не произошло.

В стихах 4-22 Иисус описывает разрушение Иерусалима в 70 г. н.э. В стихах 23-28 Он противопоставляет это Своему второму пришествию. А в стихах 29-31 он описывает Свое будущее второе пришествие. Использование слова «немедленно» в Мф 24.29, по-видимому, является неточным переводом греческого слова Евтеос, основанным на других новозаветных свидетельствах, и его следует переводить просто как «следующий». Смотрите мой ответ здесь для получения дополнительной информации о переводе здесь.

Тогда V34 и 36 имеют смысл. Вместе, опуская отступление в v35, читаем...

Все «сие» (разрушение 2-го храма, 70 г. н. э., ст. 4–22) произойдет в пределах одного поколения… но о том дне (конце мира, ст. 29–31) никто не знает.

Таким образом, мы видим, что оно исполнено в совершенстве. То, что они обсуждали, произошло в течение 40 лет, а другая тема для разговора в церкви еще впереди.

Матф. 24:24. Истинно говорю вам, что род сей НЕ прейдет, как это не будет сделано.

Поколение понимается как 40 лет в еврейской традиции. Иисус был на 3-м году своего служения, что означает примерно 30 г. н.э. - 40 лет поместят это в 70 г. н.э., когда Нерон преследовал христиан, а римляне разрушали храм в Иерусалиме.

Мф 24:15-16 «Итак, когда увидите святотатство запустение, стоящее на святом месте, как речено через пророка Даниила (читатель да разумеет), тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

Лука пишет нечто подобное:

Луки 21:20 - Когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, знайте, что близко запустение, и бегите в горы.

Хотя эти стихи указывают на разрушение храма в Иерусалиме, они ТАКЖЕ указывают на то, что произойдет во время 2-го пришествия Христа.

Суд над храмом в Иерусалиме — это «прообраз» того, что должно произойти. Будет общий суд, когда храм на небе станет храмом на земле.

24-ю главу Евангелия от Матфея лучше всего рассматривать как ответ на 23-ю главу. Иисус, конечно же, является целью еврейского народа и Ветхого Завета (Галатам 3:24). Иисус произносит 7 «бед» еврейскому истеблишменту в Евангелии от Матфея 23:13-33:

1. Затвори Царство Небесное человекам (13)

2. Пожирайте дома вдов, притворно молитесь долго (14)

3. Делайте прозелитов вдвое большими сынами ада, чем они сами (15)

4.Только держите присягу на золоте Храма (16-22)

5. Пренебрежение справедливостью, милосердием и верой (23)

6. Полный вымогательства и баловства (24-28)

7. Сыновья тех, кто убил Пророков (29-33)

Затем Он говорит им, что Он «хотел собрать ваших детей вместе, как курица собирает своих цыплят под свои крылья, но вы не захотели!» - Матфея 23:37 После этого заявления об их нежелании прийти к Нему Он объявляет, что их «Дом» останется «пустым». Несомненно, о каком «Доме» Он говорил, потому что Его Апостолы тогда начали показывать Ему здания Храма (Мф. 24:1). В ответ на это Он говорит им, что «не останется камня на камне, который не будет брошен» - 24:2. Он говорит им, что Храм и все его постройки будут полностью разрушены. Их вопросы отражают это: «Когда это будет?». Они также спросили: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?».
Матфея 24:4-44 легко разделить на 2 части, и мы должны быть осторожны с языком, который Он использует. 4-35 говорят о грядущем разрушении Иерусалима в 70 г. н.э., а 36-66 говорят о самом конце времен. Стих 34 является ценным «ключом» к пониманию отрывка, который очень поможет в понимании отрывка, если мы будем просто интерпретировать отрывок, а не пытаться подогнать его под нашу парадигму. Такие вещи заставляют нас пытаться заставить Иисуса сказать, что «это поколение» не означает это поколение. Иисус был очень ясен, и как еще Ему нужно было сказать это, если Он имел в виду то поколение, которое было на земле в то время? Люди, среди которых Он был в то время, те самые, которым Он говорил о 7 бедствиях, «не прейдут, пока все не произойдет».

Давайте обратим внимание на несколько моментов с каждой стороны стиха 34:

4-34: Идентифицируемые признаки событий, события «тех дней», время необычных событий, сделанные заблаговременные предупреждения, предотвратимое местное суждение, например смоковница, которая выпускает листья в знак созревания.

36-44: Никаких идентифицируемых признаков события, событие упоминается как «тот день», время обычных событий, без предварительного предупреждения, неизбежный всеобщий суд, пример вора в ночи, который не получил предварительного предупреждения.

Некоторые считают, что стихи 27-31 говорят о последнем суде из-за используемого языка, но это ненужная интерпретация.

Стих 27: «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого». Он наставляет их не слушать лжепророков (ст. 23-26), потому что Его пришествие для суда над Иерусалимом будет внезапным и очевидным, как молния.

Стих 28: «Ибо, где труп, там соберутся и орлы». Этот тип языка много раз использовался в Ветхом Завете для обозначения судов Божьих над народом. Например: Иуда (Втор. 28:26; Иер. 7:32-34; 12:9; 16:3-4, 9; 19:7-8; 34:20; Авв. 1:8); Израиль (Ос. 8:1); Моав (Иер. 48:40); Едом (Иер. 49:22); Египет (Иез. 29:5; 32:3-6). Кроме того, стандартом странствования был орел, отсюда и разрушение Иерусалима этим народом.

Стих 29: «Вдруг после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего; звезды падут с неба, и силы небесные поколеблются». Опять же, громкий язык, но также распространенный в Ветхом Завете, когда речь идет о Божьем суде над земным народом. Рассмотрим: Суд над Вавилоном (Ис. 13). :10, 13), Едом (Ис. 34:4-5), Иудея (Иер. 4:23-24, 27-28), Египет (Иез. 32:7-8), Иуда (Иоиль 2:10, 31), Израиль (Амос 8:9) Это просто апокалиптический язык, призванный привлечь внимание, как бы говоря: «Послушайте это!».

Стих 30: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе, и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». Этот тип языка используется на протяжении всего Ветхого Завета, изображая Бога грядущим на облаках, чтобы совершить определенные вещи: Суд над Египтом (Ис. 19:1, 4; ср. Иез. 30:1-5, 18-19). 32:7), Иудея (Иоиль 2:1-2; Соф. 1:14-16), Иерусалим в 586 г. до н.э. (Иер. 4:11-13; Иезек. 34:12-13), Израиль и Иудея ( Мих. 1:2-7).

Стих 31: «И пошлет Он Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края неба до края». Здесь язык определенно предполагает второе пришествие, но язык не требует этого. Там упоминаются Ангелы, трубы и собрание избранных. «Ангелы» просто означают «посланники», и контекст должен определять, относится ли это к «небесным вестникам» (Ин. 1:51; Рим. 8:38; Евр. 12:28) или к «человеческим вестникам» (Мф. 11: 10; Мк. 1:2; Лк. 7:24, 27; 9:52; Иак. 2:25). «Трубы» ассоциировались с возвращением остатка из вавилонского плена (Ис. 27:12-13). «Собрание» — это ветхозаветный язык благословения (Втор. 30:3-4; Ис. 43:5-6; Иер. 32:37; Иез. 34:13; 36:24; Ос. 1:11). " «Четыре ветра» означает универсальность (Втор. 30:4; Пс. 22:27; Ис. 11:11-12; 27:12-13; 45:22; 56:8; Иер. 49:36; Иез. 37: 9; Зах. 2:6; Откр. 7:1) Обратите внимание, как это сказано в параллельном отрывке от Луки 21:27: «Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше».

Конечно, вторая часть, стихи 36-44, говорит о последнем суде, но первая часть говорит об ограниченном, временном, неотвратимом суде, который предотвращается знамениями и от которого можно избежать. Надеюсь это поможет.

Матф. 24 отвечает на 2 вопроса, поэтому подсказка заключается в том, чтобы знать, когда Иисус говорит о чем.

Ключевым моментом в греческом языке является начало стиха 36 с использованием слов «peri de», что в упрощенном английском означает «теперь другой».

До 36 стиха все о разрушении Иерусалима, включая много образного языка, похожего на пророчества Ветхого Завета о разрушении Вавилонии, Эдома, Египта и т. д. Это звучит как конец света, но это не так — это конец света. век иудаизма. Это конец ветхозаветных отношений. Греческое слово эон означает возраст, а не космос (мир).

Начиная со стиха 36, когда он отвечает на второй вопрос о возвращении Иисуса, о котором он очень мало знал, чем бы он мог поделиться... это в значительной степени тайна. Он сказал, когда вернется, что люди не будут его ждать. Что в значительной степени противоположно сейчас, когда все, кажется, думают, что он вернется в любой момент.

Изучение связанного греческого текста часто полезно для определения основных значений. Дословный перевод греческого текста (без изменения порядка слов) будет выглядеть примерно так: «Аминь, я говорю вам всем, что никогда не должно пройти, поколение, это, -так же-как, пока все это,так же-как,должно-произойти.", для чего,

а) два сослагательных наклонения аориста были переведены аналогично переводу KJV сослагательного наклонения аориста в Иоанна 3:16;

б) два указательных местоимения, обычно переводимые как «этот» и «эти», оба были переданы в своем полном буквальном значении ( http://Biblehub.com;.http://Katablon.com lexicons ). Эти указательные местоимения определяются антецедентами, которые относительно «близки» (во времени, пространстве или контексте)». Ближайший определяющий контекст для «этих» — это события последнего времени, описанные в непосредственно предшествующих стихах. Ближайший определяющий контекст для «этих» это поколение» является непосредственно следующей за ним фразой, а именно, поколением, «пока не произойдут все эти [события]».

24 глава Евангелия от Матфея посвящена событиям последнего времени. Продолжая стих 35, Но день и час не знает ни человек, ни ангелы небесные, но только Отец Мой. Эти стихи относятся к поколению, которое увидит признаки Его прихода. Поколение, которое увидит эти знамения, будет последним поколением.

Исаия 13:9-11 Вот, приходит день Господа лютый, с яростью и пылающей яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Ибо звезды небесные и созвездия их не дадут света своего: солнце померкнет при восходе своем, и луна не даст светить свету своему. И накажу мир за зло их, и нечестивых за беззаконие их, и положу конец высокомерию гордых, и уничижу надменность притеснителей.

Этот стих можно понимать двумя способами, каждый из которых является правильным:

1. Как живое слово Божье, это относится к неверным, грешным и, тем не менее, нераскаявшимся среди поколения, которое увидит последние дни.
2. Это относится к тому поколению, то есть к поколению, которое слышало проповедь; только нам смерть кажется концом, но Иисус Христос показал нам, что смерть есть лишь временное явление. Таким образом, неверные, грешные и, тем не менее, нераскаявшиеся представители поколения, к которому говорил Иисус Христос, не исчезнут навсегда , пока не произойдут эти вещи; они обязательно проснутся, предстанут перед судом и предстанут перед второй смертью, которая является настоящей и постоянной смертью.

Я считаю, что «это поколение» относится к поколению, которое стало свидетелем начала последних времен. Я думаю, что последние времена начались с образованием еврейского народа в 1948 году. Это поколение не исчезнет, ​​пока не сбудется то, о чем говорил Иисус.

Ты родился первым в Своем поколении. Когда вы родились свыше, вы родились в поколении Иисуса, которое существует до сих пор. Когда Он вернется, его поколение будет по-прежнему живо и хорошо, хотя оно будет состоять из совершенно других людей, чем то, которое было в первый раз, когда Он сказал это. Иисус был первым рожденным в поколении Иисуса, и именно его поколение исполнит всю Божью волю и является людьми, которые исполнят все пророчества. Поэтому вот как и почему это поколение, конечно, не прейдет, пока все это не произойдет.