Что имел в виду Павел, когда сказал «с проявлением силы Духа» в 1 Коринфянам 2:4?

1 Коринфянам 2:4-5 (НИВ):

4 Слово мое и проповедь моя не в мудрых и убедительных словах, но в явлении силы Духа , 5 дабы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией .

Что именно Павел пытался сказать? Какие-нибудь конкретные примеры «демонстрации силы Духа» в исполнении Павла, чтобы проиллюстрировать предполагаемый смысл выражения?

Ответы (3)

Демонстрация означает подтверждение. Подтверждение или демонстрация очевидны для тех, кто наблюдает. Когда Иисуса попросили исцелить сына чиновника, Он сделал странное заявление

«Если вы, люди, не увидите знамений и чудес, — сказал ему Иисус, — вы никогда не поверите» (Иоанна 4:48).

Затем он продолжает говорить мужчине, что сын исцелился. Мужчина верит и приезжает домой только на следующий день. Он подтверждает время, когда ребенок выздоровел, и текст продолжает говорить

«Отец знал, что это был час, когда Иисус сказал ему: «Твой сын будет жить». И сам уверовал, и весь дом его. Это было второе знамение, которое сотворил Иисус , когда пришел из Иудеи в Галилею». Иоанна 4:53-54

Теперь вопрос в том, что это был за знак и на что он указывал?

  • Знамением было то, что ребенок исцелился за день до этого, в седьмом часу, в то самое время, когда чиновник говорил с Иисусом.
  • На что, следовательно, указывал знак? Что слова, сказанные Иисусом, были правдой.

Если бы Иисус говорил о Божьей силе исцелять и объявил ребенка здоровым, но ребенок не выздоровел, это знамение указывало бы на то, что сообщение недействительно.

Точно так же Павел говорит, как Иисус сказал фарисеям

«Но если Я сотворю их, то, хотя и не верите Мне, верьте делам , чтобы вам узнать и понять, что Отец во Мне, и Я в Отце» (Иоанна 10:38).

Дела были предвосхищены грядущим Мессией, дела продемонстрировали и подтвердили, что Иисус был Мессией. Даже если Его слова нельзя было принять за чистую монету, несомненно, дела говорили сами за себя. Однако фарисеи не отрицали дела, они отрицали источник дел.

Павел и апостолы проповедовали евангелие о Божьей силе спасти людей от господства плоти к вечной жизни. Бог подтвердил, что их послание было чистым через знамения и чудеса

«Поэтому Павел и Варнава провели там много времени, смело говоря за Господа , Который подтвердил весть о Своей благодати, позволив им творить знамения и чудеса». Деяния 14:3

Это было то, о чем церковь намеренно просила, своего рода соглашение, они проповедовали истину, и Бог подтвердил их послание исцелениями, знамениями и чудесами.

«И ныне, Господи, воззри на угрозы их и даруй рабам Твоим продолжать говорить слово Твое со всяким дерзновением , пока Ты простираешь руку Твою на исцеление, и знамения и чудеса совершаются именем святого раба Твоего Иисуса». Деяния 4:29-30

Павел часто объясняет, что эти двое идут рука об руку, проповедуя Евангелие и подтверждая его знамениями и чудесами.

«Ибо я не осмелюсь говорить ни о чем, кроме того, что совершил через меня Христос, чтобы привести язычников к послушанию — словом и делом , силою знамений и чудес, силою Духа Божия, — дабы из Иерусалима и на всем пути до Иллирика я исполнил служение благовествования Христова». Римлянам 15:18-19

Служение Христа основано не только на словах, но и на делах. Недостающие документы могут быть по разным причинам.

  • Сообщение ошибочно, и Бог не может его подтвердить.
  • Нет крещения Святым Духом, есть только запечатление верующего Святым Духом.
  • Нет молитвенных просьб, чтобы Бог подтвердил проповедуемое слово
  • Или, возможно, торможение проявлений руководством.

Примеры знамений через Павла

«Случилось так, что отец Публия лежал больной лихорадкой и дизентерией. И Павел посетил его, помолился и, возложив на него руки, исцелил его». Деяния 28:8

«Около полуночи Павел и Сила молились и пели Богу, и узники слушали их, и вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы. И тотчас отворились все двери, и у всех развязались узы». Деяния 16:25-26

«Когда Павел собрал связку дров и положил их на огонь, от жара вышла змея и вцепилась ему в руку. Он же стряхнул тварь в огонь и не потерпел никакого вреда. Они ждали, когда он распухнет или вдруг упадет замертво. Но, прождав долгое время и видя, что на него не приходит беда, передумали» Деяния 28:3, 5-6

«И молодой человек по имени Евтих, сидевший у окна, погрузился в глубокий сон, пока Павел говорил еще дольше. И, одолеваемый сном, упал с третьего этажа и был поднят мертвым. Но Павел сошёл, наклонился над ним и, взяв его на руки, сказал: «Не бойся, ибо душа его в нём». И когда Павел взошёл, преломил хлеб и поел, то долго беседовал с ними, до рассвета, и так удалился. И взяли юношу живым, и немало утешились». Деяния 20:9-12

Не могли бы вы уточнить: «Нет крещения Святым Духом, есть только запечатление верующего Святым Духом»? У меня возникли проблемы с пониманием различия (вероятно, я просто не знаком с определениями рассматриваемых слов, например, «запечатывание»).

Этот отрывок можно разбить на две части,

Часть 1:

Мое послание и моя проповедь заключались не в мудрых и убедительных словах, а в явлении силы Духа.

Часть 2:

чтобы вера ваша основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божией.


В части 1 посмотрите, например, немного после 2 Коринфянам 10:10.

10 Ибо они говорят: «Его письма весомы и сильны, но его личное присутствие не впечатляет, и его речь презренна .

Павел здесь показывает свою собственную слабость, которую подхватывают и другие; хотя в этом контексте Павел может быть менее искусным (1 Коринфянам 2:3), сила, которой он обладает, исходит от Духа.

В Части 2 посмотрите, например, немного раньше в 1 Коринфянам 1:18,

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия .

С таким же успехом Павел мог бы заявить, что их вера может быть основана на «слове о кресте».


В целом, Павел показывает через него проявление силы Духа, которая, и поскольку Павел проповедует слово Божие, спасенные должны не только основывать свою веру на его словах, но также признать, что то, что он говорит, неверно. 'не глупость (что само по себе тоже показывает силу Божию).

Во-первых, фраза «сила Духа» на самом деле не встречается в исходном тексте 1 Кор. 2:4. Греческий текст: Πνεύματος καὶ δυνάμεως = Дух и сила, что предполагает две разные сущности. (См. ESV, NASB, KJV, NET и т. д.)

Однако в тексте 1 Кор. 2:5 есть δυνάμει Θεοῦ = сила Божья. В Новом Завете есть множество упоминаний об этом и о том, что это значит:

  • Луки 4:14, Иисус вернулся в Галилею [после Своих искушений в пустыне] в силе Духа , и весть о Нем распространилась по всей округе.
  • Рим 15:18, 19, я не осмелюсь говорить о чем-либо, кроме того, что Христос совершил через меня, приводя язычников к послушанию словом и делом, силой знамений и чудес и силой Духа Божия .
  • 2 Кор. 12:9, Но Он [= Господь] сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Поэтому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова .
  • 2 Кор. 13:3, ибо Он действительно был распят в немощи, но жив силою Божией . И хотя мы слабы в Нем, но силой Божьей мы будем жить с Ним, чтобы служить вам.
  • 2 Петра 1:3: от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас к Своей славе и совершенству.
  • Деяния 4:33. С великой силой апостолы продолжали свидетельствовать о воскресении Господа Иисуса. И обильная благодать была на всех их.
  • 1 Петра 1:5, которые через веру защищены Божьей силой ко спасению, готовому открыться в последнее время.
  • 1 Кор. 6:7, в правдивой речи и в силе Божией ; с оружием праведности в правой руке и в левой
  • Рим 1:16, я не стыжусь благовествования, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, сперва иудею, потом эллину.

Подводя итог, вот что делает Божья сила или Сила Духа:

  • Сверхъестественная способность преодолевать искушение
  • Сверхъестественная способность творить знамения и чудеса [= чудеса]
  • Сверхъестественная способность жить с человеческими слабостями
  • Сверхъестественная способность жить христианской жизнью
  • Сверхъестественная способность свидетельствовать и осуществлять обращение в христианскую веру
  • Сверхъестественная защита или защита от атак врага

Этот список не является исчерпывающим, но охватывает весь спектр действенной силы Бога.

В 1 Кор. 2:4, 5 Павел, вероятно, имеет в виду некоторые из них, но в особенности свой духовный дар обращения новых людей в христианскую веру, но, возможно, подкрепляемый знамениями и чудесами по мере необходимости и т. д.