Что мы должны делать во время медитации?

В большинстве статей, которые я нашел, говорится, что я пытаюсь сосредоточиться, но здесь я хочу спросить, на чем я должен сосредоточиться?

Мои проблемы, мои желания или просто то, как мы можем сохранять концентрацию без предмета, которым можно питаться?

И во время медитации я обнаружил, что мои мысли блуждают и продолжают напоминать себе, повторяя мысленно: «Нет, я медитирую, нет, я медитирую». Это правильный метод?

Если вы используете какое-либо воображение, вербализацию, визуализацию любого рода, это не то, чему учил нас Будда, поскольку вы должны исходить из любого словесного изготовления. ( Кула Ведалла Сутта )

но самый большой вопрос заключается в том, что когда мы говорим «фокус» (в любой другой области, кроме медитации), мы понимаем это в общем контексте как улучшение нашей работы или больше вложений в эту область, но что это означает в медитации, это постоянное повторение мысли в нашей голове или что-то еще?

Умственное повторение может создать концентрацию, но это не правильный тип концентрации, который приведет вас к освобождению, хотя вы можете превратить этот тип сжатия в правильный тип, развивая осознавание возникновения и исчезновения ощущений, относящихся к погружению. Это более длинная извилистая дорога, чем прямая дорога, где вы развиваете правильную концентрацию, за которой следует мудрость.

В то время как в некоторых других статьях говорится, наблюдайте за мыслями по мере их возникновения, я имею в виду, хорошо, что я могу наблюдать за мыслями, возникающими во время сеанса медитации, но тогда не кажется ли это немного противоречивым?

Любое ментальное состояние (читта) или содержание (четисака) вызывает какое-либо чувство, приятное, нейтральное или неприятное. ( Всеобъемлющее руководство по Абхидхамме ) Даже мысли ощущаются или ощущаются через дверь чувств ума, которые вновь воспринимают и реагируют, приводя к этим ощущениям. Следовательно, то, что вы можете легко распознать, — это ощущения, относящиеся к мыслям.

Вы производите мысли, а затем вы видите, как это происходит, так что тогда на самом деле мы могли бы направлять наши мысли, тогда почему тогда говорится: оставайтесь и наблюдайте?

Вы должны закрепить свой ум на выбранном объекте, чтобы вы не думали, создавая металлические конструкции. ( Cūla Vedalla Sutta ) Но если ваше основное внимание смещается к мыслям, прошлому или фантазиям, 1-й взгляните на мысли в своем теле с полной невозмутимостью, наблюдая за их возникновением и исчезновением. Если у вас появилось какое-то неприятное ощущение, обратите внимание на небольшой промежуток времени, пока это ощущение не станет нейтральным или приятным, затем продолжите с выбранным вами объектом. В конечном счете, вы должны быть невозмутимы к любому ощущению, которое вы испытываете, понимая его природу возникновения и исчезновения. ( Пахана Сутта )

Я знаю, что выше я задавал свои вопросы в мешанине, поэтому позвольте мне кратко подытожить:

О чем мы должны думать во время медитации или нам вообще не нужно думать?

Обычно мы устанавливаем таймеры для сеансов медитации или у нас возникает интуитивное ощущение, что сегодня я больше не могу сосредоточиться или медитировать?

Если вы чувствуете, что больше не можете сосредоточиться на медитации, то любая практика, которую вы выполняете, вызывает стресс. Это означает, что вы не практикуете должным образом, и естественный прогресс медитации должен вызывать у вас больше счастья, радости, энтузиазма и спокойствия. ( (Эка,дасака) Четана'карания Сутта , (Дасака) Четана'каранийя Сутта ). Возможно, вам стоит перепроверить свою практику.

Существует множество видов медитации и столько же способов их объяснения, сколько людей. После многих лет изучения и практики, вот медитация, которую я рекомендую. Я называю это "медитацией прихода в себя" :)

Сядьте так, как вам хочется, главное, чтобы это не было слишком неудобно или слишком удобно, чтобы вы могли уснуть. Вы можете изменить свою позу как угодно. Не беспокойтесь об этом вообще.

Направьте свое внимание перед собой. Не буквально «впереди», а скорее «в комнату». Это то самое внимание, которое вам нужно, когда вы слишком долго были заняты и забыли о своей комнате, а теперь вы, наконец, возвращаетесь в настоящее и внимательно осматриваете свою комнату - и замечаете общий беспорядок. Это похоже на пробуждение. «Привет, настоящий момент! Давно не виделись! В последнее время я был оооочень занят». Наконец Синдбад вернулся из очередного путешествия. Вот почему это называется «прийти в себя».

Посмотрите на свое тело. Посмотрите на свои руки. Почувствуй их. Если вы похожи на большинство людей, вы давно не обращали внимания на свое основное существо. Почувствуйте все свое тело, как присутствие, как энергию. Так приятно, наконец, перестать бегать, как хомяк в колесе, и вернуться в свое тело и свою комнату. В то же время у вас может возникнуть чувство беспокойства. Такое ощущение, что зря тратишь время. Ты слишком долго бегал, и это вошло в привычку. Почувствуйте эту тревогу в своем теле. Брось это. Это нормально тратить время. На самом деле, это драгоценный способ использовать время, вы воссоединяетесь со своим основным существом.

Не беспокойтесь о часах. Если вы действительно беспокоитесь, поставьте таймер на 15-20 минут и сначала проверьте его - это поможет вам расслабиться, зная, что вы не «тратите» слишком много времени;) Так что в этом случае цель таймера противоположна нормального. Вы используете таймер для его тишины, а не для будильника. Если вы доверяете себе и не беспокоитесь о времени, то таймер вам не нужен.

Приходи в себя. Вы слишком долго были движимы всеми этими целями и проблемами, теперь пришло время собраться с мыслями. Это такое же ощущение, как будто вы в отпуске, или на самом деле как будто вы добавили несколько дней после отпуска, чтобы остаться дома и собраться с мыслями. Вот и все! Так ты сидишь и такой "фу!" В заключение. Это то состояние ума, когда вы, наконец, можете подумать: «Хорошо, что мне делать дальше?». Вы воссоединяетесь со своим внутренним ядром и отправляете молчаливый SQL-запрос своим внутренностям: «Дайте мне 5 главных вещей, до которых я хотел добраться, но у меня никогда не было времени».

Теперь, это момент, когда происходит расхождение между медитацией и обычным сидением типа «думай и собирай свои мысли». Обычно ты погружаешься в первую из этих 5 вещей, а может, и во вторую — и продолжаешь строить новые планы, и все, отпуск закончился. Вместо этого с медитацией вы остаетесь в этом режиме поиска и позволяете своей интуиции продолжать находить все больше и больше вещей, которые вы раньше откладывали. Помните те старые истории о студенте, которому поручили читать молитвы в церкви всю ночь, в то время как всякие ужасные существа появляются, но студент должен сохранять хладнокровие? Они являются эхом этой медитации.

Хитрость заключается в том, чтобы полностью присутствовать в комнате, как в самом начале. Возможно, 65% вашего ЦП остается в комнате и ощущает присутствие тела и свежесть текущего момента, 20% выполняет глубокий запрос, а 15% — это схема управления («вы»), известная как осознанность. Роль схемы управления состоит в том, чтобы мягко восстанавливать баланс, когда он слишком сильно смещается в сторону мышления. Это означает, что когда запрос дает результат, ваша роль состоит в том, чтобы взять его, полностью перенести в настоящий момент и хорошенько взглянуть на него, держась на расстоянии вытянутой руки. Затем мягко отпустите его, при этом полностью опираясь на зрительное осознание своего присутствия в комнате и ощущение живости своего тела. Не спешите что-либо делать в этот момент. Подождите, пока ваш разум полностью не вернется к комнате и начальному " сидеть! -- Повторяйте так до тех пор, пока не почувствуете себя супер-проснувшимся. Я называю этот процесс «стиркой мыслей» или «машиной для промывки мыслей». Это элемент випассаны. сидеть! -- Повторяйте так до тех пор, пока не почувствуете себя супер-проснувшимся. Я называю этот процесс «стиркой мыслей» или «машиной для промывки мыслей». Это элемент випассаны.

Вам также не нужно зацикливаться на цикле стирки. Иногда может возникнуть желание вообще не ждать результатов запроса, а вместо этого сосредоточиться на своем общем внутреннем комфорте. Это также допустимый способ «медитации прихода в себя». Возможно, вы чувствуете, что ваше тело раскрошилось, и теперь вы хотите открыть его. Возможно, вы чувствуете, что ваша аура сгорает от беспокойства, и теперь вы хотели бы применить метафорическое алоэ довольства. Иногда вам может казаться, что вы хотите сохранить королевскую осанку, или растянуть мышцы лица, или раскрыть грудную клетку и т. д. Пока вы не заходите слишком далеко в спортивные упражнения, а ваша основная деятельность остается сидя в комнате, собирая свои мыслями и возвращением в чувства — все виды психосоматических утешительных движений очень полезны. Может быть, ты поймешь, что ты Я был сонным все это время, и вы хотите сделать усилие, чтобы пробудить свой разум. Все это хорошо. Я называю это «обусловливанием ума». Это элемент саматха.

Самый важный момент: это не о том, чтобы что-то делать. Речь идет о возвращении к своим чувствам. Как обусловливание ума, так и появление отложенных мыслей — это всего лишь аспекты возвращения к своим чувствам.

Итак, как вы видите, в этой версии на самом деле это не мышление и не не-мышление. Это не внимательность к какой-то одной вещи, но и не отсутствие внимательности. Приходит в себя. Если вы сделаете это правильно, это должно быть очень приятно! Хотя каждый раз вам все равно нужно преодолевать тенденцию продолжать беспокоиться о вещах, которые беспокоили вас в тот или предыдущий день. Кроме того, в некоторые дни у вас могут возникнуть проблемы с выполнением этого, если мысли или эмоции слишком сильны. В этом случае не нужно заставлять себя. Когда ты заставишь это, твое сердце возненавидит это — и тогда ты вообще не будешь этого делать. Но если вы все делаете правильно, кажется, что вы наконец-то нашли время для своего самого дорогого друга. Со временем вы сможете увеличить время сидения с 15-20 минут до 40 минут. Возможно, в будущем вы захотите сидеть по 2 часа, как это делают монахи. Может быть, однажды вас побудят просидеть все выходные с перерывами только на перекус и посещение туалета — кто знает.

Но даже если вы будете заниматься этим всего 15 минут в день, вы должны чувствовать себя намного стабильнее и просыпаться в течение дня. Он работает как сон, только в 10 раз эффективнее.

Если вы практикуете освобождение от собственных привычек, вызывающих страдание, тогда вы можете практиковаться в том, чтобы видеть свой опыт таким, какой он есть в настоящий момент, момент за моментом.

Вы бы намеренно сосредоточили свое осознание на любом аспекте вашего опыта, к которому вы обращаетесь, или на любом аспекте вашего опыта, на котором лучше всего сосредоточить свое внимание. Постепенно вы начнете понимать, как работает ваш разум и тело. Это имеет эффект распутывания вредных привычек и реакций. Когда больше нет вредных привычек, вы больше не страдаете, даже когда вам больно, потому что вы больше не реагируете на боль, поскольку это просто чувство.

Я рекомендую вам найти метод медитации прозрения и придерживаться его. Кроме того, если вы можете, найдите квалифицированного учителя, потому что без хорошего учителя чрезвычайно трудно быть успешным медитирующим. Надеюсь, это поможет 🙏

О чем мы должны думать во время медитации или нам вообще не нужно думать?

Мышление и медитация — это одно и то же или уважение?

Обычно мы устанавливаем таймеры для сеансов медитации или у нас возникает интуитивное ощущение, что сегодня я больше не могу сосредоточиться или медитировать?

То же, что использовать или не использовать таймеры для сна.

Буддийская медитация обычно делится на читта бавана (саматха) и панья бавана (випассана). Анапанасати бавану можно практиковать в обоих направлениях.

«Освобождение осознания» (чето-вимутти) — это состояние ума, освобожденное от страсти. Это может быть либо временное освобождение при концентрации (как здесь) , либо полное освобождение араханта от страсти. См. AN 2.30. Современное объяснение дается как "медитация прихода в себя" :)