Что означает шерсть в Иезекииля 44:17?

Иисус намекал на этот запрет и говорил о нем в светских терминах, как о просто глупом поступке:

[Матф. 9:16 NLT] 16 «Кроме того, кто станет залачивать старую одежду новой тканью? Ибо новая заплата сожмется и оторвется от старой ткани, оставив еще большую дыру, чем прежде.

Слово, переведенное как «новая ткань», относится к шерсти, которая не подвергалась «чесанию» . В процессе кардочесания шерсть принимает форму, в которой она находится, когда вы просто срезаете ее с животного. Он совершенно и совершенно бесполезен в качестве заплатки на одежде, сделанной из чесаной шерсти, льна или чего-либо еще.

На этом изображении вы можете увидеть нечесаную шерсть и то, как она выглядит после чесания:

Иисус жалуется, что нечесанный шерстяной пластырь, когда он сжимается, будет отрываться от старого материала, увлекая за собой нити/шерсть и усугубляя разрыв. Комментарий с кафедры сосредотачивается на моральном наставлении о смешивании двух непохожих друг на друга вещей:

...Нравственное значение всего этого наставления проявляется в следующих отрывках из Нового Завета: "Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую" (1 Коринфянам 10:21). «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными; ибо какое общение праведности с неправдой, и что общего у света с тьмою? И какая связь у Христа с Велиаром? Какая часть у верующего с неверным? храм Божий с идолами?» (2 Коринфянам 6:14-16). «Тот не может любить Господа Иисуса всем своим сердцем, — говорит Хукер, — кто прислушивается одним ухом к своим апостолам, а другим — к лжеучителям, и кто может мириться с смешением религии и суеверия» («Serm.» 5). :7, цитирует Вордсворт)

Помимо нравственного образа, в этом запрете есть пророческий аспект, поскольку он сообщает, что, поскольку это последний день века храма и начало века мессии, не следует пытаться взять вещи нового завета и попытаться залатать их. или присоединиться к Ветхому Завету.

Следующий стих похож, по-видимому, советуя своим слушателям о правильном розливе вина в бутылки:

[Мать 9:17 NLT] 17 «И никто не наливает молодое вино в ветхие мехи, потому что старые мехи лопаются от напряжения, и вино проливается, и мехи испортятся. "

Если вы поместите вино, которое все еще бродит, в кожаную бутылку / бурдюк, рост превысит вместимость, расколите бурдюк, и бурдюк будет разрушен, а вино прольется на землю.

Но мы знаем, что это еще не все. Молодое вино, возможно, предполагает святой дух со всей его жизнью и деятельностью, которые не могут быть ограничены ветхозаветным, храмоцентричным иудаизмом.

В Иезекииля 44:17 эти принципы особенно применимы к священникам. Священники носили исключительно льняное полотно, никакой шерсти. Этот образ, кажется, предполагает, что священник не должен потеть во время исполнения своих обязанностей.

Обновлять

В разделе комментариев к видео на Youtube я увидел очень актуальную информацию:

"...Если вы занимаетесь стиркой в ​​своем домашнем хозяйстве, вы легко поймете, что одежду, сотканную из шерсти и льна, никогда нельзя стирать. На бирках на нашей одежде обычно написано "отделить" белое от цветного, или в данном случае чехол шерсть от льна. Почему? Потому что шерсть надо стирать в ХОЛОДНОЙ воде, чтобы она не дала усадку. А белье нужно стирать в ГОРЯЧЕЙ воде, чтобы оно стало чистым и белым..."

Я думаю, что Левит 19:19 был продолжением Божьих наставлений во всей главе отделиться, святой, и избегать смешения с грехом. Я верю, что Господь использует практические примеры, чтобы напомнить израильтянам о внутренней чистоте сердца. Подобно связыванию закона на их руках и головах, таких как филактерии.

«Шерсть в Писании изображает ветхую самостоятельную жизнь христианина. Это внешнее выражение внутренней установки, утверждение моих собственных желаний, надежд и стремлений. Это та область моей жизни, в которой и через которую я постоянно нахожусь». в контакте с миром вокруг меня.Здесь я обнаруживаю, что цепляющееся скопление вещей, имущества, мирских идей начинает тяготить меня, тянуть меня вниз, сковывать меня.

Примечательно, что ни одному первосвященнику никогда не разрешалось носить шерсть, когда он входил в Святая Святых. Это говорило о самом себе, о гордыне, о личных предпочтениях — и Бог не мог этого терпеть».

Келлер, В. Филипп. Пастырь смотрит на Псалом 22 (стр. 54). Зондерван. Киндл издание.