Что означает слово «оскверненный» (ἀλισγημάτων) в Деяниях 15:20?

BDAG указывает, что это происходит от «церемониально нечистого»:

ἀλίσγημα, ατος, τό (ср. Anecd. Gr. p. 377, 1; Hesych.; Suda; от ἀλισγέω 'церемониально нечистый' LXX) загрязнение ἀπέχεσθαι τῶν ἀ. τῶν εἰΔώλων Избегайте загрязнения (pl. Обозначает отдельные действия) с изображениями (божеств) AC 15:20 (ἀπέχεσθαι ἐκῶν ἀλισγημάτων τῶν ἐθνῶν τῆς βαβυλῶνος Parjer 7:37 [= 7: 32 H.].

Арндт, В., Данкер, Ф.В., Бауэр, В., и Гингрич, Ф.В. (2000). Греко-английский словарь Нового Завета и другой раннехристианской литературы (3-е изд., стр. 44). Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Павел дает что-то вроде трактата на эту тему в 1 Коринфянам 10:

KJV 1Co 10:14 Итак, возлюбленные мои, бегите от идолопоклонства. 1Кор 10:15 говорю как мудрецам; судите, что я говорю. 1Кор 10:16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли причащение Тела Христова? 1Кор 10:17 ибо нас много, один хлеб и одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. 1Кор 10:18  Вот Израиль по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? 1Кор 10:19 Что же я скажу? что идол есть что-нибудь, или то, что приносится в жертву идолам, есть что-нибудь? 1Кор 10:20 А Я говорю, что язычники приносят жертвы бесам, а не Богу; и не хочу, чтобы вы имели общение с бесами. 1Кор 10:21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.  1Кор.10:22. Провоцируем ли мы Господа на ревность? мы сильнее его? Все делайте во славу Божию 1Кор.10:23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 1Кор 10:24 Никто да не ищет своего, но каждый богатства другого. 1Кор 10:25  все, что продается на торгах, ешьте, не раздумывая, для совести, 1Кор 10:26 ибо Господня земля и что наполняет ее. 1Кор 10:27 Если кто из верующих не зовет вас на пир, а вы готовы пойти; что вам предложат, ешьте, не раздумывая, для совести. 1Кор 10:28 Если же кто скажет вам: это приносится в жертву идолам, то не ешьте ради Явившего это и по совести, ибо Господня земля и что наполняет ее,  1Кор 10:29 Совесть, говорю, не твоя, а чужая: ибо для чего моей свободе судить чужую совесть? 1Кор.10:30 Ибо, если я по благодати сопричастник, то почему злословим меня за то, за что благодарю? 1Кор.10:31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. 1Кор 10:32  Не оскорбляйте ни иудеев, ни язычников, ни церковь Божию:   1Кор 10:33 как и я всем угождаю во всем, не ища выгоды себе, но пользы многих , чтобы они могли быть спасены.

Павел, кажется, говорит, что употребление в пищу идоложертвенной пищи является «вкушением» от идола и, таким образом, формой идолопоклонства. Однако он также возражает, что других богов НЕТ! Он говорит, что хорошо, что коринфяне достаточно умны, чтобы понять это, но они должны принимать во внимание совесть тех, у кого нет этого знания, и воздерживаться от еды, если их совесть беспокоит свобода коринфян.

Иаков, брат Господа (который, кажется, затмил одноименного апостола), возможно, имел «более слабую совесть» согласно Павлу, или его упоминание о преобладании учения Торы может указывать на то, что он имел в виду совесть другие аля Павел.

Преамбула

Прочитав несколько стихов, можно узнать фактическое содержание письма Иакова:

Ибо угодно было Духу Святому и нам, чтобы не прибавлялось к вам большего бремени, кроме сего необходимого: удаляться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда. Удерживая себя от таких вещей, вы сделаете хорошо. Прощание.
-- Деяния 15:28-29

Подробности:

Итак, становится ясно, что «осквернение идолами» Деяний 20:22, касающееся Иакова, было εἰδωλόθυτος ( Стронга G1494 – eidōlothytos , т.е. идоложертвенное, плоть, оставшаяся от языческих жертвоприношений)

ἀλισγημάτων , данное как «осквернение» в Деяниях 22:20, является множественным числом от ἀλίσγημα ( G234 Стронга — alisgēma ), которое встречается только в Новом Завете. Однако в LXX есть два случая родственного глагола ἀλισγέω , что означает: загрязнять, разрушать чистоту, разрушать святость:

И положил Даниил в сердце своем не осквернять себя ^{ἀλισγηθῇ} царским столом и вином питья своего, и умолял начальника евнухов, чтобы не осквернять себя.
-- Даниил 1:8 (Брентон LXX)

Жизнь того, кто зависит от чужого стола, не считается жизнью; ибо он оскверняет себя ^{αλισγησει ψυχην αυτου} чужой пищей; но хорошо воспитанный мудрый будет остерегаться этого.
-- Сирах 40:29 (Брентон LXX)

Интересно отметить, что Брентон выбрал «оскверняет себя» в качестве глагола в Даниила 1:8, но «оскверняет себя» в Сираха 40:29. Вряд ли это было непреднамеренно. Даниил был сыном Израиля, и одной из его главных забот была ритуальная чистота. С другой стороны, мудрость, которой делится Сирах, носит общий характер (никаких упоминаний об идолах, только «чужое мясо») и применимый совет для всех людей, даже для тех, кто не заботится о ритуальной чистоте.

Заключение

Иаков пишет от имени апостолов, чтобы посоветовать «язычникам» основы Закона, которые будут иметь отношение к их жизни, и хотя он упоминает идолов, его заботит не ритуальная чистота, а их хорошее здоровье. Последнее приветствие в письме - ἔρρωσθε ( G4517 Стронга - rhōnnymi : «прощай»), которое можно было бы так же легко произнести как «Доброго здоровья!»

Джеймс приносит извинения в своем письме:

Ибо, как мы слышали, некоторые, вышедшие от нас, смущали вас словами, сокрушали ваши души, говоря: должно обрезываться и соблюдать закон, которым мы не давали такой заповеди:
Деяния 15:24 . КЯВ)

Таким образом, мысль Иакова явно не могла быть сосредоточена на ритуальных аспектах Закона, а скорее на тех аспектах, которые имели отношение к жизни верующих из язычников, т.е. к их хорошему здоровью.

ἀλισγημάτων может быть дано в Деяниях 22:20 либо как «осквернение», либо как «осквернение», но поскольку целевой аудиторией Иакова являются язычники, а его намерения не религиозны по своей природе, можно было бы с таким же успехом последовать примеру Брентона и назвать это « загрязнения».