Можно ли считать, что Лука использует слово κράτιστε как способ признания того, кто занимал должность первосвященника?

1 Так как многие взялись составить отчет о совершенном между нами, 2 так как это было передано нам от тех, которые с самого начала были очевидцами и служителями слова , исследовал все тщательно с самого начала, чтобы выписать тебе по порядку, достопочтенный Феофил; 4 дабы вы знали истину о том, чему вас учили. (Луки 1) [NASB]

Термин κράτιστε «используется при обращении к людям высокого ранга или должности». В своей книге « Пол на суде » Джон Х. Мок утверждает:

«Превосходнейший» как форма обращения использовалась в первую очередь как титул для правителей или правительственных чиновников... 1

Это становится ключевым моментом для его тезиса. Лука написал то, что следует рассматривать как юридическую записку римскому чиновнику ( когнитибусу или, возможно, ритору ), назначенному для дела Павла. 2 Предположение Маука состоит в том, что кто-то, кого называют «отличнейшим», тоже должен быть римлянином .

Использование в Деяниях поддерживает понимание κράτιστε как обращения к римским чиновникам:

«Клавдий Лисий, превосходнейшему правителю Феликсу привет. (23:26)
мы признаем это во всем и везде, достопочтенный Феликс, со всей благодарностью. (24:3)
Но Павел сказал: «Я не схожу с ума, достопочтенный Фест, но говорю слова трезвой истины. (26:25)

К Феликсу и Фесту обращаются как к κράτιστε. Клавдий Лисий, Тертулл и Павел используют один и тот же термин, обращаясь к правителю (хотя Тертулл и Павел опускают эту позицию).

В то время как должность первосвященника была предписана Писанием, в период, охватываемый Лукой и Деяниями, эта должность была заполнена/утверждена римской властью. В этом смысле юридическое положение первосвященника можно было считать таким же, как и правителя: они назначались на эту должность.

Можно ли считать, что Лука использует слово κράτιστε как способ признания того, кто занимал должность первосвященника?

1. Джон В. Маук, Пол на суде , Томас Нельсон, 2001, с. vii
2. Там же, с. 27

Поскольку вопрос касается использования слова, эта запись в лексиконе может оказаться полезной: logeion.uchicago.edu/… Отличный вопрос. +1 Возможно, связано: hermeneutics.stackexchange.com/questions/13658/…
Отличный вопрос. +1

Ответы (1)

В вопросе содержится несколько утверждений, требующих дальнейшего комментария по поводу слова «красистос».

  1. То, что «красистос» использовалось как форма обращения к римским чиновникам высокого ранга, бесспорно. Слово встречается только 4 раза в Новом Завете - Луки 1:3 (Феофил), Деяния 23:26, 24:3 (Феликс) и Деяния 26:25 (Фест).
  2. Однако мы НЕ знаем, был ли Феофил Феофилом бен Аннасом. Следовательно, это НЕ «исторический факт», как следует из последнего абзаца.
  3. Титул «красистос» используется для Феофила только у Луки, а НЕ в Деяниях. Если Деяния были написаны для защиты Павла, то отсутствие названия подрывает это утверждение.
  4. Как прямо указано в Деяниях 1:1, Евангелие от Луки посвящено Иисусу и поэтому не может служить защитой для Павла. Во всяком случае, Евангелие от Луки может быть юридическим аргументом в защиту Иисуса, но в этом нет необходимости, поскольку осуждение было вынесено Пилатом. Далее, Павла судил Нерон, а не первосвященник.
  5. В Деяниях много материала, не имеющего отношения к правовой защите Павла, например подробное описание морского путешествия (Деяния 27) и большая часть первой половины или двух третей книги Деяний.

Я согласен с тем, что Лука, возможно, помог подготовить некоторую судебную защиту и что такой материал мог быть включен в книгу Деяний, но это неизвестно. Поэтому вопрос касается вещей, о которых у нас нет информации, а значит, и предположений.

Сноска: Беглый взгляд на Книгу Деяний подсказывает, что ее основной функцией было сообщение о продвижении Евангелия. Книга состоит из шести разделов, каждый из которых завершается небольшим отчетом.

  1. Раздел 1: Деяния 1:1 - 6:7; Церковь в Иерусалиме. Заключение: «Слово Божие умножалось, и умножались ученики…»
  2. Раздел 2: Деяния 6:8 - 9:31; Распространение христианства в Палестине
  3. Раздел 3: Деяния 9:32 - 12:24; Расширение церкви до Антиохии
  4. Раздел 4: Деяния 12:25 - 16:5; Расширение церкви в Малой Азии
  5. Раздел 5: Деяния 16:6 - 19:20; Церковь распространяется по Европе
  6. Раздел 6: Деяния 19:21 - 28:31; Павел прибывает в Рим и, таким образом, распространяет Слово «по всему миру».
Я отредактировал вопрос. Чтобы уточнить, я просто использовал идею Маука, чтобы проиллюстрировать, как этот термин предполагает римского чиновника по сравнению с должностью, занимаемой по назначению из/из Рима. Я думаю, что есть некоторая заслуга в том, чтобы увидеть юридический аспект Луки-Деяний, но не в той степени или в том направлении, в котором движется Моук. Например, он никогда не рассматривает возможность того, что форма обращения Луки может относиться к Первосвященнику: это происхождение моего вопроса. Я думаю, что отказ Луки использовать этот термин в Деяниях актуален, и не думаю, что объяснение Маука (знание Луки) убедительно.
@Revelation Lad - я согласен с этими комментариями.
Замечу, что почтенный БДАГ делает замечание в своей статье о "красистос", что "социальный статус адресата Луки остается неопределенным".
Можно ли считать, что Лука использует слово κράτιστε как способ признания того, кто занимал должность первосвященника?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v