Что означает термин «начальства и власти»?

«Княжества» и «власти» в языке оригинала разделены. Структура похожа на ESV, а не на KJV. Поэтому я буду рассматривать их отдельно.

Княжества

Основополагающее слово здесь может нести ряд значений. В Римлянам 13:3 , например, речь идет о человеке-судье. В Ефесянам 6:12 вместо этого оно противопоставляется «плоти и крови» и относится к злому духовному существу. 1 Коринфянам 15:24 дает, возможно, двусмысленное представление о человеческой/ангельской природе правителей, но они враги Бога, которых следует уничтожить.

Переходя к его использованию здесь, в Римлянам 8:38, сочетание смерти/жизни, ангелов/начальств и настоящего/будущего предполагает, что начала следует понимать вместе с ангелами, указывая на то, что они духовны по своей природе. Менее ясно, имеет ли Павел в виду злых существ или злых и добрых существ. Опять же, сочетание с ангелами предполагает дуализм, и я склонен принять интерпретацию NIV.

В контексте Колоссянам 1:16 это немного сложнее понять. Контекст всего письма предполагает, что Павел пишет о духовных существах. Нам потребовалось бы слишком много места, чтобы обсудить ересь/философию Колоссяна, но цель Павла в гимне Христа состоит в том, чтобы подчеркнуть возвышение Христа над всем сущим и особенно над ангельскими существами (см. также 2:10, 2:15, 2: 18). В то время как некоторые контексты предполагают, что они злы (2:15), другие менее ясны, и, поскольку Павел помещает в гимне и хорошие вещи, такие как церковь, под Христом, имеет смысл понимать «начальств» как просто духовных существ, ни обязательно хорошо, ни плохо.

Полномочия

В Колоссянам «власти» могут пониматься вместе с начальствами. Они упоминаются вместе, как и в 1 Кор. 15:24 тоже. Их нечем отличить, и Павел, вероятно, просто перечисляет любое духовное существо, которое он мог придумать, чтобы установить превосходство Христа над всем сущим .

В Римлянам 8:38 менее ясно, как он использует этот термин. Одна странная вещь в его использовании заключается в том, что он не сочетает его с другим термином, как он делает все остальные элементы в своем списке (кроме «всего другого в творении»). Дуг Му в своем комментарии к Посланию к римлянам (NICNT) отмечает, что в других местах Павел использует этот термин для обозначения чудес, и поэтому вполне возможно, что он имеет в виду именно их («совершенные, возможно, сатаной»), но не так много, чтобы рекомендовать это и присутствие ангелов и княжеств приводит нас к мысли, что он снова имеет в виду духовных существ, как в Колоссянам.

Arche и dunamis : Arche , как я понимаю, это Офис, а Archon персонаж. Архе есть то, что не только фундаментально, архетипично, но и имеет абсолютный приоритет. Таким образом, то, что придет после, по необходимости будет находиться в его сфере, под его влиянием и управлением.

Таким образом, княжества были основополагающими, а все, что за ними последовало, было подчиненным.

Эта структура обладает способностью быть динамичной, ибо в этом ее цель. И очень скоро выяснилось, что это Правило носит змеиный характер. И многие последовали за ним, ибо, когда он упал с неба, с ним упала и третья часть.

Но они были восторжествовали в немощи Божьей, ибо они не разумели; их менталитет был ошибочным. Они бы никогда не распяли Господа Славы, если бы имели представление о том, кем на самом деле был Бог и каковы были Его Замыслы.

Потому что безумие Божие мудрее людей; и немощь Божия сильнее человеков. [1 Коринфянам 1:25 KJV]

Колоссянам 2:15 (DRB):

И, ограбив начальства и силы, он уверенно обнажил их на виду, восторжествовав над ними в себе самом.

Ефесянам 6:12 (DRB):

Ибо наша борьба не против плоти и крови; но против начальств и власти, против мироправителей мира тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Титу 3:1 (ДРБ):

Вразуми их подчиняться князьям и властям, повиноваться на словах, быть готовыми ко всякому доброму делу.

Титу 2:8 (DRB):

Здравое слово, в котором нельзя порицать: чтобы тот, кто напротив, убоялся, не имея ничего сказать о нас худого.

Вопрос такой простой:

Кто такие начальства и силы?

Из вышеприведенных стихов я делаю вывод, что они правители этого мира, они от добрых дел, но от нечистой совести, следовательно, они аллегорически не от крови и плоти.

Я предполагаю, что сатана является главой этих правителей.

Опять же, они от добрых дел, но от нечистой совести. Точно так же, как фарисеи и книжники.

Поскольку они от добрых дел, они назначены Богом править нашим миром.

Когда мы станем достаточно зрелыми, мы будем перенесены в Царство Бога/Христа.

Это моя точка зрения, подкрепленная стихами из Библии.

Посмотрите:

• Иов 1:6-10.
• Колоссянам 1:16.
• Титу 3:3.
• 1 Петра 2:1.