В Колоссянам 2:18 что такое «поклонение ангелов»?

Сложный вопрос, Солдарнал

Питер О'Брайен говорит об этом стихе в своем комментарии к Колоссянам:

Этот стих был описан как один из самых спорных отрывков в Новом Завете, представляющий большие трудности в языке и содержании.

И Дуглас Му в своем:

Этот стих предоставляет самое важное свидетельство о лжеучениях, но, возможно, это и самый трудный для толкования стих в Послании к Колоссянам.

(Трудности этого стиха, конечно, выходят далеко за рамки этой конкретной фразы.)

Обсуждение

Обе интерпретации были оспорены. Если принять субъективную родительную позицию (ангелы, поклоняющиеся Богу), идея будет заключаться в том, что ангелы в некотором смысле являются посредниками для людей.

Объективный родительный падеж является более очевидным и традиционным прочтением текста.

Эта фраза обычно используется для обозначения «поклонения ангелам». — О'Брайен

Однако после сложного обсуждения О'Брайен заключает, что

лжеучителя утверждали, что присоединились к ангельскому поклонению Богу, когда они вошли в небесное царство и приготовились получить видения божественных тайн.

Что я, честно говоря, считаю запутанным. (О'Брайен тщательен, но иногда предпочитает эзотерические интерпретации.) Старый добрый Муо приходит на помощь, давая простое опровержение сложной дискуссии О'Брайена. Стоит подробно процитировать:

Вероятно, следует предпочесть более традиционную интерпретацию. Во-первых, с чисто лингвистической точки зрения эта фраза скорее означает «поклонение ангелам», чем «поклонение ангелов». Во-вторых, в то время как многие еврейские апокалиптические тексты относятся к поклонению ангелам, а некоторые относятся к людям, наблюдающим за этим поклонением или имитирующим его, очень немногие говорят о том, что люди присоединяются к ангелам в таком поклонении. Другими словами, сомнительно, чтобы простая (и очень двусмысленная) фраза «поклонение ангелам» могла обозначать такое относительно редкое понятие. В-третьих, как мы уже отмечали, ключевой задачей Колоссянам было подчеркнуть превосходство Христа над духовными существами (1:6, 20; 2:10, 15). Такое стремление свести к минимуму значение ангелов имело бы большой смысл, если бы действительно лжеучителя поклонялись им. В-четвертых, Клинтон Арнольд предложил правдоподобную основу для обвинения Павла в том, что лжеучителя поклонялись ангелам. Он отмечает важность призыва углов как средства отражения зла в древнем мире в целом и в географическом регионе Колосс в частности. Павел охарактеризовал бы это обращение к ангелам для защиты как равносильное поклонению ангелам.

Между прочим, Ричард Гэмбл приводит аргумент из Послания к Евреям 9-10, что христиане действительно присоединяются к ангелам в поклонении Богу, что делает субъективный родительный падеж еще менее вероятным.

«Поклонение ангелам» указывает на то, что люди поклоняются ангелам.

KaZark ответил на это хорошо.

Я просто использую здравый смысл, чтобы поддержать его ответ. Если вы заметили, как люди любят поклоняться святым в наши дни, нетрудно представить, что до Христа люди любили поклоняться ангелам. Если учесть, как Закон был передан ангелами (Евр. 2:2), и что в Ветхом Завете появление ангелов было величайшим событием. Естественно, плотской ум изобрел множество суеверий о различных ангелах, их именах, о том, как вы можете призвать их благословение и т. д. Вероятно, все они были напыщенными, создавая притворные правила о вещах, которых они не имеют. Вероятно, у них были различные фальшивые практики смирения, когда они притворялись религиозными в своих суевериях. По-видимому, даже многие евреи, должно быть, имели очень высокое представление об ангелах и обычно впадали в подобные мысли, ибо Послание к Евреям начинается с утверждения о превосходстве Иисуса над ангелами. Если бы мы могли поспорить с суеверными людьми наших дней, предпочитающими идти к Марии или Св. такому-то, а не к вечному Священнику, умеющему сопереживать нашим немощам, мы, вероятно, нашли бы очень похожие взгляды и идеи. . Тогда это были ангелы, теперь это святые.

Пусть никто не лишит вас вашей цены – цены вечной жизни на небесах.

Колоссянам 2:18-19 (NASB)

18 «Пусть никто не [а] лишает вас награды, радуясь [б] самоуничижению и поклонению ангелам, [в] опираясь на видения, которые он видел, [г] беспричинно превозносится своими плотский разум»,

19 «и не держась главы, от которой все тело, составами и связками питаясь и скрепляясь, растет ростом [е] что от Бога».**

Это контекстная интерпретация вопроса (Что такое «поклонение ангелов»?) из отрывка Колоссянам 2:18-23.

Павел предостерегает колоссян, чтобы они не вводили в заблуждение обманчивые аргументы в поддержку «поклонения ангелам», которые лжеучителя пытаются навязать христианской церкви в Колоссах и окружающих церквях, и дает характеристику лжеучителей. .

1 / «самоуничижение/насмешливое поклонение и поклонение ангелам»,

Лжеучитель получает удовольствие, хвастаясь постом и другими отречениями,

Матфея 6:16 (НРСВ

Шуточное поклонение.

«И когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показать другим, что они постятся. истинно говорю вам, они получили свою награду».

Поклонение ангелам.

Очевидно, что христиане, обращенные из иудаизма, верили в «поклонение ангелам», говоря: ведь не Даниил видел тысячи ангелов, служащих Богу, и 100 миллионов стоящих перед ним (Дан. 7:10) и не Иаков боролся с ангел всю ночь? (Бытие 32:24-32) Майк выше также упомянул, что ангелы доставили закон. (Евр.2:2)

Очевидно, эти христиане-иудеи хотели внедрить в христианство «поклонение ангелам». Как?

2 / «Опираясь на видения, которые он видел», ,

Поклонение ангелам запрещено в Священных Писаниях (ср. 2 Тим. 2:5 и Отк. 19:10), несмотря на это, лжеучителя игнорируют Священные Писания, «опираясь на видения, которые он видел», утверждая, что он сверхъестественные озарения и видения, которые превосходят учения Священных Писаний. Более того, говоря христианам, что нельзя поклоняться Богу напрямую, нужно быть смиренным и поклоняться Ему через низших существ.

Точно так же сегодня некоторые верят в «поклонение святым». Бог - неизвестная величина для многих христиан, и они верят, что Его нельзя достичь напрямую, поэтому они поклоняются ему через промежуточных существ, говоря, что они ближе к Богу на небесах, святые сегодня и ангелы во времена Павла.

3/будучи «беспричинно раздутым своим плотским разумом»,

4/ «и не держась главы, Иисус Христос».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Поклонение ангелам категорически запрещено в Священных Писаниях 2Тим.2:5 и Отк.19:10.

Взяв фразу «поклонение ангелам» вне контекста, ее можно интерпретировать двояко: «поклонение ангелам» или поклонение, установленное ангелами. Делая это, лжеучителя игнорируют мощное послание Павла к Колоссянам, чтобы знать о лжеучителях с их надменным благочестием, вызванным его плотским умом и внешним превосходством благоговения перед Богом.

В Википедии есть это в разделе «Демиург»:

Ангелы Псалом 82 начинается (стих 1): «Бог стоит в собрании Эль (Здесь Септуагинта говорит собрание богов), среди богов он вершит суд», что указывает на множество богов, хотя это не указывает что эти боги были соучастниками творения. Из выражения «Сотворим человека» в Книге Бытия Филон сделал вывод, что Бог использовал других существ в качестве помощников при сотворении человека, и таким образом объясняет, почему человек способен как на порок, так и на добродетель, приписывая происхождение последних от Бога, первых от Его помощников в деле творения.[14]

Самые ранние гностические секты приписывают работу творения ангелам, некоторые из них используют тот же отрывок из Книги Бытия.[15] Так Ириней сообщает[16] о системе Симона Волхва[17], о системе Менандра[18], о системе Сатурнина, в которой число этих ангелов исчисляется семью, и[19] о системе из Карпократа. В отчете о системе Василида[20] нам сказано, что наш мир был создан ангелами, занимающими низшие небеса; но особо упоминается их глава, который, как говорят, был Богом евреев, который вывел этот народ из земли Египетской и дал им их закон. Пророчества приписываются не главному, а другим ангелам, создающим мир.

Латинский перевод, подтвержденный Ипполитом Римским,[21] заставляет Иринея утверждать, что, согласно Керинфу (который показывает влияние эбионитов), творение было создано силой, совершенно отдельной от Верховного Бога и не знающей Его. Феодорит[22], который здесь копирует Иринея, превращает это слово во множественное число «силы», и поэтому Епифаний Саламинский[23] представляет Церинфа как соглашающегося с Карпократом в учении о том, что мир был создан ангелами.

Мне кажется, что с учетом того, что ангелы считаются творцами и сотворцами, это маленький шаг к тому, чтобы они предложили им какое-то почтение. Я хотел бы отметить, что в стихе 20 они понимали Ангела Господня как единственного, главного ангела, который вывел евреев из Египта:

[20] нам сказали

что наш мир был создан ангелами, занимающими самые нижние небеса; но особо упоминается их глава, который, как говорят, был Богом евреев, который вывел этот народ из земли Египетской и дал им их закон**. Пророчества приписываются не главным, но и другим ангелам, создающим мир.

Следует отметить, что господствующие христианские группы, по-видимому, также понимают Ангела Господня как «предвоплощенного Христа», хотя они не кажутся последовательными.

Есть одна возможность, которая кажется очень простой, но здесь не упоминается. Поскольку мы знаем, что колоссская ересь была иудействующей, вполне возможно, что «поклонение ангелам» означает «религия ангелов» и относится к Моисееву закону, переданному через ангелов (Евреям 2:2), в отличие от Закон Христа, переданный непосредственно Сыном Божьим.

Эту интерпретацию поддерживают такие античные комментаторы, как Феодор Мопсуестийский и Феодорит Кирский.

Св. Павел предупреждает о поклонении рабам Божиим, потому что рабы Божии равны ангелам. См.: Захария 12:8. Св. Павел явно не упоминает об ангелах небесных, например Гаврииле, Михаиле и других, а также о падших ангелах. Потому что оно было адресовано Колоссянам, сильным в учении. Сегодня верующие также любят поклоняться таким ангелам, как мирские люди поклоняются Певцам, Спортсменам и Кинозвездам. Вместо того, чтобы чтить и слушать их учение, эти люди начинают им поклоняться и, к сожалению, некоторые из служителей Божьих тоже допускают их по незнанию или по своей воле. Такие действия навлекают на них Божий гнев.