Что представляет собой Шма?

Поскольку литература, связанная с Шма, весьма обширна, ниже я приведу лишь основные сведения.

Текст Шма , ссылка на который приведена ниже:

Втор. 6

שְׁמַע יִשרָאֵל יי אֱלהֵינוּ יי אֶחָד:

בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוד מַלְכוּתו לְעולָם וָעֶד:

Втор. 6

וְאָהַבְתָּ אֵת יי אֱלהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאדֶךָ: וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנכִי מְצַוְּךָ הַיּום עַל לְבָבֶךָ: וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ: וּקְשַׁרְתָּם לְאות עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטטָפת בֵּין עֵינֶיךָ: וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזות בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ:

Втор. 11

וְהָיָה אִם שָׁמעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְותַי אֲשֶׁר אָנכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּום לְאַהֲבָה אֶת יי אֱלהֵיכֶם וּלְעָבְדו בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם: וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּו יורֶה וּמַלְקושׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ: וְנָתַתִּי עֵשב בְּשדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשבָעְתָּ: הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם : וְחָרָה אַף יי בָּכֶם וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלא יִהְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לא תִתֵּן אֶת יְבוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר יי נתֵן לָכֶם: וְשמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אתָם לְאות עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוטָפת בֵּין עֵינֵיכֶם: וְלִמַּדְתֶּם אתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ בְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךקָ וָּבָ וָּבָוּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזות בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ: לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר י י לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי ַשָּׁמַtַשָּׁמַ עַל ָאָרֶץ ָאָרֶץ י ethretָאָרֶץ לָתֵת לָ לָו כִּימֵי ַשָּׁמַtַשָּׁמַ עַל ָאָרֶץ ָאָרֶץ י י לַאֲבֹתֵיכֶם לָ Вчет

номер 15

וַיּאמֶר יי אֶל משֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדרתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת: וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אתו וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת יי וַעֲשיתֶם אֹתָם וְלא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זנִים אַחֲרֵיהֶם: לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשיתֶם אֶת כָּל מִצְותָי וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים לֵאלֹהֵיכֶם: אֲנִי י אֱלהֵיכֶם הtpretצֵאתִי אֶתְכֶם מִצְרַיִם לִהְיות לֵאלהִים הי י אֱליִם לִהְיות לֵאלהִים אֲנִי י אֱליִם לִהְיות לֵאלהִים אֲנִי י אֱליִם. אֱמֶת:

Рамбам, Хил. Криат Шема 1:1

Шма читается дважды в день — вечером и утром, как сказано, «и когда ляжешь, и когда встанешь» (Второзаконие 6:7), фразы в этом тексте означают в то время когда люди ложатся, то есть ночью, и в то время, когда они встают, то есть днем.

1:2

Что человек читает? Три раздела: начало раздела: «Слушай, Израиль» (Второзаконие 6:4–9); что начинается со слов «И будет» (Второзаконие 11:13-21); и это начинается со слов «И сказал Господь» (Числа 15:37-41). Раздел, начинающийся словами «Слушай, Израиль», читается первым, потому что в нем излагаются обязанности признавать Единство Бога, любить Его и изучать Его слова. Это великое и существенное дело, от которого все зависит. Затем читается отрывок, начинающийся словами «И будет», содержащий повеление исполнить все остальные заповеди. Наконец, читается раздел, посвященный Граням, так как он также содержит наставление помнить все заповеди.

1:4

При чтении Шма, после окончания первого стиха, следует низким тоном повторять предложение: «Да будет благословенно имя Его славного владычества во веки веков», а затем возобновлять чтение первого раздела в обычном порядке, начиная со стиха. , «И возлюби Господа, Бога твоего,…» до конца раздела.

1:9

Когда пора читать Шма? Вечером долг правильно исполняется, если читать его в любое время от первого появления звезд до полуночи. Если же кто-то согрешил и задержался, но прочитал Шма до рассвета, он выполнил обязательство. Мудрецы установили полночь как предел только для того, чтобы предотвратить полное нарушение.

1:11

Когда подходящее время для чтения Шма днем? Чтобы правильно соблюдать наставление, следует начинать читать его до восхода солнца, чтобы завершить чтение Благословения после Шма точно на восходе солнца. Этот интервал составляет примерно одну десятую часа до восхода Солнца. Тот, кто отложил чтение Шма до восхода солнца, выполнил свою обязанность — период чтения Шма для того, кто отложил, продлевается до конца первых трех часов дня.

1:13

Если кто-то читает Шма после того, как прошли первые три часа дня, даже если ему неизбежно мешали сделать это ранее, он не выполнил долг чтения Шма в нужное время. Он находится в той же категории, что и тот, кто читает Тору. Тем не менее, он читает благословения, которые предшествуют и следуют за ним, в любое время дня, даже если он отложил чтение до истечения первых трех часов утра.

Маймонид, Хилхот Кериат Шема 1: 1-2 :

Шма читается дважды в день — вечером и утром, как сказано, «и когда ляжешь, и когда встанешь» (Второзаконие 6:7), фразы в этом тексте означают в то время когда люди ложатся, то есть ночью, и в то время, когда они встают, то есть днем.

Что человек читает? Три раздела: начало раздела: «Слушай, Израиль» (Второзаконие 6:4–9); что начинается со слов «И будет» (Второзаконие 11:13-21); и это начинается со слов «И сказал Господь» (Числа 15:37-41).

Таким образом, человек читает все три абзаца два раза в день, один раз ночью (в идеале до полуночи ) и один раз утром ( до конца четверти светового дня ).

Читать шему можно в любом положении — сидя, стоя, при ходьбе, даже верхом на животном.

В дополнение к замечательному ответу Джоэла, если вы произносите Шма без миньяна, многие нехасидские ашкеназы говорят «Эль Мелех Нееман» прямо перед началом. Сидур Artscroll призывает вас читать полную утреннюю шему сидя и вечернюю шему стоя, но это всего лишь минхаг , или обычаи.

Когда вам удобно произносить три абзаца Шма, было бы неплохо начать добавлять либо Элохай Нешама , либо Леолам Йехей Адам перед утренним Шма. НЕ делайте этого, пока не будете готовы; нет никаких сроков, чтобы сказать вам, когда начать, кроме вашего собственного желания.

Наслаждайтесь и удачи в этих практиках!

Совершенно непонятно, что такое библейская заповедь. Большинство ришоним согласны с тем, что третий абзац не включен. Я разобью схему на 4 части (не считая третьего абзаца).

Часть 1: שמע…אחד

Часть 2: ואהבת…מאדך

Часть 3: והיו…ובישעריך

Часть 4: והיה…לכם

Часть 5: ושמתם…על הארץ

Все 5 этих частей, вероятно, входят в библейское обязательство. Некоторые ришоним говорят, что включены только 1, 2 и 3, но в это трудно поверить, учитывая, что והיה ясно указывает на обязательство произносить это дважды в день. Другие ришоним говорят, что включены только 1, 2 и 4. Разделы 3 и 5 просто описывают, как произносить слова и куда их ставить, и кажется неправильным, что слова, говорящие произнести эти слова, включаются в слова, которые вы должны произнести. Другие ришони говорят, что библейским является только первый раздел.